人們都知道云南有個美麗的西雙版納，很多人不知道，“神奇的高黎貢山”比起西雙版納來，不但更有魅力，而且更神秘。

　　白族是個古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學文化。在天文、歷法、氣象、醫學、文學等領域都有許多發明創造和優秀作品。大理崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟造像，《南詔中興國史畫卷》、《大理畫卷》等都顯示了白族人民悠久的歷史和在建筑、雕刻、繪畫等方面的卓越才能。

　　婚姻之外：轉山嶺尋真愛

　　白族的很多文化都和漢族相同，但生活在怒江、獨龍江地區大山里的白族與大多數白族的習俗差別很大。

　　以婚姻習俗為例，年輕人在婚前不受約束。家中的女孩子都有自己的閨房，雖然一家人生活在一處，但閨房有單獨的小道出入院落，以尊重年輕人的自由。

　　所謂自由，是說成年女孩的個人活動是充分自由的，包括和異性的交往都不受他人干涉。即使成年女性和異性有密切交往甚至發生性關系，他人同樣也不會干涉。

　　一旦成年的未婚女子看上哪個異性，男子則趁著黑夜沿著單獨的出入小道悄悄進入閨房。如果關系維持得好，一直保持這種關系也不是沒有可能。假如兩個人之間有任何一方不愿意繼續這種關系，分手同樣是平靜的，只要以后不再密切來往就是，不必一定要追究對錯，以免傷了對方的情感。

　　在這之后，照樣可以與其他異性發生密切關系。只要不結婚，年輕人是享受充分自由的。

　　結婚后的女性就不再享受自由了。如果哪個女人被發現發生婚外性關系，那個男人可就要接受非常嚴厲的懲罰。通常情況下是把男人用繩索把手在背后捆住，栓上塊一百來斤重的大石頭，然后扔下怒江或者獨龍江淹死。很少有人能夠死里逃生。

　　嚴厲懲罰的另一面卻是對人性的照顧�！稗D山嶺”就頗耐人尋味。

　　由于很多人的婚姻可能會存在各種各樣的問題，比如那些經人介紹組成的家庭，婚后的男女往往會去懷念曾經深愛過的人，這種情感上的痛苦相當磨人，有時根本無法壓抑。據說生活在大山里的白族因而立了個規矩：“轉山嶺”，即讓這些身陷情感苦楚的男女在一定期限內去尋求真愛。

　　白族規定，每年在某個時段要給每個家庭成員三天時間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權干涉。三天過后則必須回歸家庭。

　　這一習俗一直延續至今。

    習俗之內：一個小家庭的組成

　　　◆戀愛：

　　白族地區節日多、廟會多、歌會多。從春節到正月十八，幾乎天天有節日，夜夜耍龍燈。從正月到開秧門的幾個月內，月月有廟會，各村各寨都要迎送神主，過本主節，非常熱鬧。

　　此外還有三月街、蝴蝶會、繞三靈、火把節、石寶山歌會、茈碧湖歌會、海西海歌會等等。這些節日、廟會和歌會為青年男女的交往和戀愛提供了極好的機會。

　　在這些節日、廟會和歌會中，白族青年男女尤其喜歡參加石寶山歌會。每逢農歷七月，數以千萬計的青年男女都要成群結隊地去參加為期7—9天的石寶山歌會。只見山上山下、樹林崖邊、廟宇里外，到處是參加歌會的姑娘和小伙子。姑娘和小伙子通過對歌相識并表達愛慕之情。一來一往、一問一答，有時持續十多個小時甚至幾天幾夜。隨后就是互贈定情物，盟定終身。

　　◆結婚

　　當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節新娘要做大面糕，并以此表現新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，后擺四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。

　　白族實行一夫一妻制，婚禮隆重、熱烈。按傳統風俗，舉行婚禮這天，新郎和小伙子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘對家庭中的長輩一一敬拜，然后是請客吃飯。新郎、新娘要陪客人進餐，這時，客人們可向新婚夫婦出難題，也可以讓他們表演節目，婚禮被喝彩聲和歡笑聲籠罩著。最有特色的是在婚禮上燃起辣椒粉，于是在歡聲笑語中許多人都打噴嚏、咳嗽，熱鬧無比。

　　背婚是云南大理白族自治州洱源縣白族地區普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結的地方，陪賓們便停下來，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著新娘圍著嫁妝繞“8”字。

　　兒子成婚后，一般都與父母分居，另外組織小家庭。父母和誰一起生活，由父母自己選擇，一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。

　　按白族的習俗，如果丈夫去世，妻子可以終身守節，也可以另嫁，但另嫁時不得帶走前夫的家產。

　　在個別地區，還有轉房的習俗。兄死后，嫂可以嫁給弟弟，稱為叔就嫂，但這種現象現在已不多見。但另嫁時不得帶走前夫的家產。