首爾昌德宮內(nèi)，大人正給孩子們講述歷史。

于勒博物館內(nèi)關(guān)于伽倻琴的記載

京畿道龍仁民俗村走繩表演

　　首爾市的貞洞劇場(chǎng)，韓國(guó)傳統(tǒng)歌舞音樂(lè)劇《美笑》的演出音樂(lè)剛剛響起，入口處一位身著韓服的工作人員已經(jīng)把幾名正急著入場(chǎng)的外國(guó)觀眾攔了下來(lái)。這位高大的小伙子板著臉堅(jiān)持要這段開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)結(jié)束、劇場(chǎng)內(nèi)的燈光重新亮起來(lái)時(shí)他們才可以入場(chǎng)。這幾位觀眾只好和“韓服”面對(duì)面地在門(mén)外肅立了5分鐘。

　　在外人看來(lái)，韓國(guó)人總是有著強(qiáng)烈的民族自豪感。這種自豪感，一方面來(lái)自韓國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的成功，另一方面則來(lái)自他們對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特而深刻的理解。一位韓國(guó)導(dǎo)游告訴大家，韓國(guó)是小國(guó)家，卻擁有大國(guó)心態(tài)。確實(shí)，他們表現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀的特殊尊重和自信令人敬佩。韓國(guó)上上下下都珍視民族傳統(tǒng)文化，重視各種形式文化遺產(chǎn)的保護(hù)，他們利用歷史文化傳統(tǒng)塑造民族精神，并且樂(lè)于把這種傳統(tǒng)向世界推廣。

　　《美笑》是無(wú)語(yǔ)言（Non-verbal）的舞臺(tái)劇，堪稱一道精美的韓式傳統(tǒng)文化大餐和視覺(jué)盛宴。該劇通過(guò)農(nóng)樂(lè)表演、愛(ài)情舞、伽倻琴、扇子舞、韓國(guó)清唱等多種舞臺(tái)形式講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。有關(guān)端午節(jié)的跆拳、摔跤、蕩秋千等大量韓國(guó)民俗活動(dòng)也結(jié)合劇情被展示在舞臺(tái)上。演出過(guò)程中，觀眾會(huì)被邀請(qǐng)上臺(tái)體驗(yàn)敲打樂(lè)游戲。演出結(jié)束后，觀眾還可以在戶外與表演者進(jìn)行交流。這出韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)劇至今已連續(xù)演出了14年，有55萬(wàn)國(guó)內(nèi)外觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀看過(guò)。

　　貞洞劇場(chǎng)僅可容納約300人，卻散發(fā)著傳統(tǒng)之美，是專門(mén)舉辦韓國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)演出的舞臺(tái)。如今，在貞洞劇場(chǎng)看《美笑》，已經(jīng)成為外國(guó)人了解韓國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的重要途徑。

　　一位韓國(guó)外交官員介紹，今天的韓國(guó)文化較好地把儒家傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的西方文化兼容并存。對(duì)于傳統(tǒng)文化，韓國(guó)也曾經(jīng)走過(guò)彎路。韓國(guó)在引入西方文化后，也一度完全拋棄了傳統(tǒng)文化。直到1970年代，韓國(guó)開(kāi)始了轉(zhuǎn)變，開(kāi)始正視本國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。尤其是以1988年漢城奧運(yùn)會(huì)為起點(diǎn)，國(guó)民突然就對(duì)固有文化原形有了一種保護(hù)的觀念，整個(gè)國(guó)民保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)增強(qiáng)了。

華麗的韓國(guó)傳統(tǒng)扇子舞表演

世界文化遺產(chǎn)慶州石窟庵下，秋意正濃

　　在韓國(guó)，形形色色的民俗文化展示場(chǎng)所遍布全國(guó)。凡是傳統(tǒng)的、民族的東西，幾乎都有相應(yīng)的博物館進(jìn)行實(shí)物陳列和現(xiàn)場(chǎng)演示。這些博物館向國(guó)民和游客全面展示韓國(guó)人的衣、食、住、行，以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、娛樂(lè)、婚喪、祭祀等各種民俗場(chǎng)景和實(shí)物。韓國(guó)各地有許多民俗村。京畿道龍仁民俗村就是比較有名的一處。這里將經(jīng)過(guò)考證的韓國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)古建筑和民俗資料進(jìn)行再現(xiàn)，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的展示，同時(shí)包括古代獨(dú)具特色的民間生活的方方面面。為了對(duì)傳統(tǒng)生活形態(tài)進(jìn)行保護(hù)，政府出資興建了其中的民宅部分，老百姓依然以傳統(tǒng)的生活方式真正居住在村中。民俗村里到處是孩子，他們由老師或者父母帶領(lǐng)，來(lái)這里體驗(yàn)農(nóng)村生活和傳統(tǒng)文化。孩子們也樂(lè)此不疲，興趣盎然。

　　韓國(guó)通過(guò)立法形成了一套完整的管理體系和嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，有力保障了民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。近40年來(lái)，除對(duì)全國(guó)重要的有形無(wú)形文化遺產(chǎn)、重要民俗資料、史跡兼名勝、天然紀(jì)念物進(jìn)行普查確定外，還為文化傳承人發(fā)放生活補(bǔ)貼，大大提高他們的社會(huì)地位。這有效地促進(jìn)了民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

　　據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在在韓國(guó)還有完全按傳統(tǒng)方式教學(xué)的學(xué)院。在京畿道一個(gè)古典研究所，學(xué)生以學(xué)習(xí)“四書(shū)”“五經(jīng)”為主，而且要像古時(shí)的書(shū)生那樣抑揚(yáng)頓挫地背誦“四書(shū)”全文。他們認(rèn)為，只有這種方式才能保證學(xué)生扎實(shí)地掌握古代文獻(xiàn)。

　　韓國(guó)的文物古跡算不上太多，規(guī)模和質(zhì)量也無(wú)法與歷史悠久、地大物博的中國(guó)相比。但在韓國(guó)人眼里，一座不大的寺廟，一個(gè)普通的村落，一處不起眼的遺址，若能有些說(shuō)頭，都會(huì)被鄭重其事地保護(hù)起來(lái)，并在地圖上被作為“重要文物遺址”標(biāo)示出來(lái)。韓國(guó)政府出資拆除已有的西方建筑，極力倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)民居的原貌。所以，一般韓國(guó)傳統(tǒng)建筑雖然沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)建筑那樣宏偉，卻都能受到當(dāng)?shù)卣�府和居民的良好保護(hù)。

　　在一些中國(guó)游客看起來(lái)，有些古跡有小題大做之嫌。但在這些地方，總能看到老師或者家長(zhǎng)向孩子們用心講解那些歷史和傳統(tǒng)，來(lái)自中國(guó)的客人便又會(huì)心存敬意。韓國(guó)普通民眾對(duì)于民族歷史有著強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)，他們對(duì)于下一代的文化啟蒙實(shí)際上正是對(duì)民族傳統(tǒng)文化最直接的傳承。

　　在韓國(guó)旅游發(fā)展局的一則電視廣告中，一對(duì)西方的青年男女在韓國(guó)受到跆拳道、景福宮和禪等東方文化的巨大沖擊，便愛(ài)上了韓國(guó)，此時(shí)畫(huà)外音傳來(lái)：“為了找尋我自己，從現(xiàn)在開(kāi)始我心中的旅行。”

　　也許在韓國(guó)人看來(lái)，只有找尋到自己，才能被別人尊重，屹立于世界。