河源作為中國革命策源地之一和嶺南文化發(fā)祥地之一，有著“客家古邑，萬綠河源”美譽(yù)，然而，我們對家鄉(xiāng)河源了解并不多。為此，和平下車鎮(zhèn)下車中學(xué)先行先試，自發(fā)編寫了《文昌閣》，以加強(qiáng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的鄉(xiāng)土教育。這本鄉(xiāng)土教材的出版，也得到市縣史志專家的好評。據(jù)悉，編輯出版鎮(zhèn)一級的鄉(xiāng)土教材，這在我市還不多見。（詳見2月15日A2）

認(rèn)識鄉(xiāng)土文化，可以更活躍

你的家鄉(xiāng)有什么英雄人物？有何貢獻(xiàn)？面對這一問題，相信不少學(xué)生會無言以對。不只學(xué)生，當(dāng)前，越來越多的年輕人對生養(yǎng)、培育自己的土地卻知之甚少，對其所蘊(yùn)含的深厚文化，在認(rèn)識上產(chǎn)生了疏離感。鄉(xiāng)土教材的出現(xiàn)，就是讓孩子們從了解身邊的事物，了解身邊的歷史文化，了解腳下的土地，建立孩子們和鄉(xiāng)土的精神血緣聯(lián)系。

然而，筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)土教材可以更活躍，可以不僅僅局限于課本，河源的名勝古跡、博物館、檔案館，都是活的鄉(xiāng)土教材。可以組織孩子們自己去看，去感知，去實(shí)踐，遠(yuǎn)比坐在課堂上滿堂灌式的教學(xué)更能讓人記憶深刻，也更能啟發(fā)孩子們的思維。所以，不妨給學(xué)生們留點(diǎn)時間，讓學(xué)校發(fā)揮自己的創(chuàng)造精神，開設(shè)一些特色鄉(xiāng)土文化課堂，那樣也許會收到意想不到的好效果。

鄭婷影

留住鄉(xiāng)愁的人文血脈

如果說在古代，鄉(xiāng)愁是文人墨客的專屬品，那么在現(xiàn)代，鄉(xiāng)愁則從詩意的神壇上走下來了，從農(nóng)村到城市，從內(nèi)陸到沿海，幾乎每一個中國人都經(jīng)歷著鄉(xiāng)愁。

每個人對故鄉(xiāng)的記憶點(diǎn)有所不同，有的心心念念山水草木，有的魂牽夢縈鄉(xiāng)音土語，種種細(xì)微處、獨(dú)特處，都能融匯成一條別具家鄉(xiāng)風(fēng)格的人文血脈，牽絆著游子們的心，喚起濃重的鄉(xiāng)愁。而除了年節(jié)偶爾回家鄉(xiāng)，留住鄉(xiāng)愁似乎沒有其他的途徑。其實(shí)不然。

筆者認(rèn)為，我們追憶鄉(xiāng)愁，并不應(yīng)只是單純地抒發(fā)懷舊、思古之情，更重要的是為了發(fā)掘和保護(hù)蘊(yùn)含在鄉(xiāng)愁里的文化根脈，并通過語言、教育等方式，以及每個人的身體力行，對家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，甚至自然風(fēng)光環(huán)境，進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)和革故鼎新的傳承與發(fā)展。這是記住鄉(xiāng)愁的宗旨所在，也是每一位故土情深之人的使命所在。

謝素嬋

別為賦“鄉(xiāng)愁”強(qiáng)說“鄉(xiāng)愁”

“游子，你可記得故土的芬芳，媽媽，你可知道兒女的心腸”，這曲央視2015 年春晚零點(diǎn)敲鐘之前傳唱的《鄉(xiāng)愁》至今仍讓人動容。也許，時光匆匆，年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)，可那“一碗水、一杯酒、一朵云”都是游子對故鄉(xiāng)不曾割舍的“一生情”。

故里故土故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，乃永遠(yuǎn)不變之記憶，然不要為賦“鄉(xiāng)愁”強(qiáng)說 “鄉(xiāng)愁”！也許家鄉(xiāng)如今依舊窮，窮得嶄新的“大奔”開不到村口而難以“衣錦還鄉(xiāng)”，也許家鄉(xiāng)也已大變樣，漂亮得“鄉(xiāng)音不改”的你竟然找不到一丁點(diǎn)兒兒時的影子可用來追憶，然不管貧窮還是富足，皆不要遷怒于家鄉(xiāng)，因為這些不是家鄉(xiāng)的錯。畢竟，一個小山村或一個小鎮(zhèn)，就是生你養(yǎng)你的地方，一桑梓，一雨露養(yǎng)育了你。沒有故園就沒有遠(yuǎn)方。只有根脈綿延，才有薪火相傳。

鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，這種滲透于骨髓深處的動人情感，需要萬千游子情系桑梓，投資置業(yè)、解囊公益、反哺家鄉(xiāng)，那樣，方是對“鄉(xiāng)愁”最大的詮釋，那也是對家鄉(xiāng)最好的報答！故要加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育，外出鄉(xiāng)賢要帶頭支持，愿《文昌閣》這樣的鄉(xiāng)土教材越多越好！

張 濤