和平縣浰源鎮(zhèn)黃田村水口河岸峭壁凌空處，有一座陳萬大將紀念亭，該亭長年香煙燎繞，莊嚴肅穆，是浰源地區(qū)祈福感恩的圣堂。有關陳萬大將的傳說有多個版本，《連平紀事》記述陳萬大將是連平內莞藍州人；《和平縣志》記載陳萬大將為九連山熱水人。帶著疑問，筆者多次到浰、熱、青一帶探尋民俗文化，與眾多耆英達人訪談，最后梳理整編鄉(xiāng)俗成文。

明萬歷年間，陳萬出生于和平縣熱水鎮(zhèn)，乳名陳闊，因家庭不甚殷實，長年為溫飽揮汗，好在他生得高大魁梧、力大無比，很多重活信手可拈，他組建工隊，常常外出承接伐木和長途販運的重活。崇禎元年（1628 年）陳闊在九連經營伐木鋸板，其時明朝皇權日益衰朽，朝政日漸腐敗，社會矛盾十分尖銳，九連一帶連年災荒，哀鴻遍野，民不聊生，百姓處于水深火熱之中，工人們夜與繼日地勞作，仍難以維持生計，很多工人對腐朽的政府十分反感，個個怨聲載道，大家有意造反占山為王，一致推舉陳闊為首領。

一天，陳闊與扛船板的工友路過九連擔桿灘，歇息時，大家談起舉義之事，陳闊感于眾望，但恐違天意，他對眾人說：“蒼天在上，今我將擔桿放置水中，如若擔桿會逆水而上，我便舉事造反。”誰知待擔桿丟入水中，擔桿竟然逆上漂，陳闊大喜，認為是順應天意，許以揭桿舉義，便揮手舉事作反。在苛政如虎的壓榨下，陳闊敢于為民造福，聲名俱佳，百姓舉義一觸即反，三天內招納人馬上萬，大家叫他萬將軍，陳闊顯得十分高興，便將陳闊之名改為陳萬。以紅、白、黑九良星為義旗標志，樹為“陳萬大將”，封部下首領為將軍，各領一二千人，鎮(zhèn)守九連山七寨等要地，以九連腹地為大本營，舉義的擔桿灘也因此揚名。

陳萬的義軍打著“劫富濟貧”“除暴安良” 的旗號，深受勞苦大眾擁護。他們不僅與鄰近的起義軍密切聯系，相互支援，且與千里之外惠州銅鼓嶂和烏嶺等地起義軍，亦時而并肩作戰(zhàn)，互相照應。

陳萬舉義之后，四岀征戰(zhàn)，勢如破竹，他們由龍南太平堡經翁源克始興、樂昌、泰和等縣城，后為擴大地盤，鋒芒轉向粵東，攻打長樂、海豐、博羅以及粵閩邊陲的瑞金、石城和福建寧化、長汀等地。所到之處，風卷殘云，屢挫官兵，威震粵贛閩大三角百里大地。崇禎帝聞奏后驚嘆：“九連賊匪流寇，如此猖獗，即著三省兵力進剿，斬盡殺絕。”

明崇禎四年八月，朝廷派兵部尚書王業(yè)浩率四省兵力“圍剿”，王業(yè)浩是王陽明胞弟王守文的玄孫。王業(yè)浩坐鎮(zhèn)惠州，飲血盟誓，身為“會剿”總督，為保王陽明創(chuàng)建和平之隆業(yè)，立愿剿匪滅賊，確保大明社稷。

陳萬面對突如其來的大兵壓境，憑據深山密林和深據巢七寨，與官兵浴血奮戰(zhàn)長達二年之久。最后，陳萬戰(zhàn)死在連平內莞橫水村山墩上，悲壯的陳萬將軍起義告敗。王業(yè)浩由于剿匪有功，升為兵部右侍郎，擔任兩廣總督。

陳萬將軍的農民起義失敗后，九連境內人口銳減，好在陳萬疏散的將士埋名隱姓九連腹地，人口漸漸興盛，人民為銘感陳萬將軍之舉，在雞公髻建起陳萬大將紀念亭。三百多年來，在九連山區(qū)熱水、浰源等地的民眾，感念陳萬將軍殺出血路，讓他們的先祖虎口余生，使之煙火不絕，很多家族衍成勢眾，于每年的九月二十日陳萬誕辰之期，結伴到雞公髻將軍亭，敬奉拜祭陳萬將軍。

由于路程遙遠，每次祭拜需攀行崎路百里，步履艱辛，費神費力，但感于陳萬大將之恩，大家毫無怨言。

民國初期，浰源黃田塘尾村愛心人士陳勝如、陳彬賢、陳運勝以及法師謝門觀等，在浰源水口處覓得靈氣天成的寶地，他們倡議在此建一座陳萬大將紀念亭，村民便可免除跋涉勞頓，就地可以拜祭。

陳萬大將紀念亭臨河憑岸，壁立埪穹，占地雖非宏大，設置卻也一應俱全，有神壇、有神像、有拜臺、有香爐、有藏寶閣、有膳廚，有芳名碑、有金字木匾，飾有圍欄，辟有通途，面朝兩泓生旺，旁依七女圣壇，與九宮神廟遙遙相牽，笑攬秀水麗岸，樂享信眾香火，威靈顯赫，正是鑄就陳萬將軍神韻。

世事茫茫，道義多變，陳萬大將紀念亭曾幾經受損，加上地處低洼，常遭洪災肆虐， 1999 年，在當地政府和有關部門關注下，鄉(xiāng)賢陳金榮、陳延祥、陳亞枚、鄒月嬌、黃常喜等立下重煥陳萬將軍圣亭之志，在成功人士鄒明政、白洪清、白瑞福、陳勝增、陳錦標、陳金才、黃新煥、黃偉彬、黃林奕及連平謝明遵等先生的支持下，圣亭再度重光，鄉(xiāng)中文化人陳國才欣然為陳萬將軍題匾，為圣亭增添無限活力。

作者：陳仰天