串古街聽山歌品蘇宴

一篇攻略帶你玩遍張家港

這一次來到張家港，本想像前幾次一樣途經路過就好，但聽了幾段當地人如數家珍般講出的張家港故事，便決定在這停留兩日，去看看這座城市。

這并不是一座旅游資源發達的城市，甚至交通都不是那么便利，連直達高鐵都沒有，這在如今的蘇杭地區還是蠻少見的。所以綜上兩個原因，來這里旅游的人很少。當地人說即便是旅游旺季來到這里，拍照也拍不到人頭攢動的樣子。

可張家港的歷史沿襲的是吳越文化，現在既是蘇州管轄范圍內的縣級市，又是沿海和長江兩大經濟開發帶交匯處的新興港口工業城市，所以來這看的不僅是城市發展、港口建設，更重要的是品歷史長河在這個地方流過的痕跡。

恬莊古街

要說它是蘇州這片最低調的古街，倒是很貼切。

恬莊古鎮，光聽名字就會覺得這是一個恬靜舒適的地方，事實上，當你踩在這兒的石板路上，也會有這樣的感覺。

古街上的建筑都是沿河而建的，有南街和北街兩個街道，保存比較好的大部分都在北街，多是清代時候仿明建筑，偶爾遇見身著古裝的女子在拍照，會有種穿越時間的感覺。

這古街在清朝中期的時候，在楊岱等人的經營下崛起。全盛時期，有典當鋪、銀樓、布莊、染坊等大商號，義塾、義莊、善局、更樓、碼頭倉庫等公益設施、機構齊全，曾經有“銀恬莊”之譽。

楊岱是誰？就是清乾隆年間孝子楊岱了。恬莊古街中的楊氏宅邸就是他留下來的。他的曾孫子曾考中榜眼，因此這里也被叫做榜眼府，這處宅邸延續了百年，歷經了多次的修建和改建，清朝前期和中后期的建筑風格都被融入其中，可以說濃縮了整個清朝的建筑歷史。

這里人杰地靈，孕育出諸多才子：狀元、榜眼、進士、舉人等數不勝數，其中最有名的當數清代順治年間狀元孫承恩、咸豐年間榜眼楊泗孫、嘉慶年間進士楊希銓、道光年間舉人楊沂孫，清代名士楊元豐以及他的四個兒子，還有乾隆帝師蔣廷錫等許多名載史冊的名人雅士。

其實歷史上的河陽地區，歷朝歷代物質和文化都非常繁榮，是個富足安逸的地方，這里佛、道、儒等都有很深的文化演變發展，形成了多文化融合的體系，正是因為這種獨特的山川地理和文化積淀，才從這里傳承下來河陽山歌。

河陽山歌

河陽山歌，是以張家港鳳凰鎮為傳承中心，分布在河陽山（現名鳳凰山）周圍地區的山歌，歌唱的主要內容都跟農作耕種、習俗、宗教、生態、記事等相關。它豐富的文學和詞曲積累，既是保存最好的吳語、吳音傳承載體，也是研究中國古代農村、農民、農業的重要資料。現已被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

來到張家港，必須得去聽聽河陽山歌。如今，在鳳凰山山腳下，建有一座河陽山歌館，山歌館四面環水，設有門廳、河陽山歌展示館、歷史文物陳列館、歷史名人館、民俗風情長廊、學術研究中心、培訓學校、山歌演藝館、特色展示館以及鳳凰閣等建筑，可以參觀、了解、聽聞、欣賞、感獲河陽山歌的魅力所在。

山歌館里展現了河陽山地區從石器時代到明清時代人類從不間斷的文化遺存，說明了河陽山歌從史前到近代的有序傳承，可以看到以前對歌時所用的器具，以及珍貴二十二本收藏原始手抄本。其中有著名的《斫竹歌》、晉代傳承下來《汝爾歌》的民間抄本長達34052行，還有《趙圣關還魂》有6648行，其他還有《田家樂》《沈七秀》《小紅郎》《荒年山歌》《天門陣》《小狄崗山歌》《老姐嫁人》《東南風起打斜來》等長篇山歌，河陽山歌共收集到1000余首，30000多行。再加上近萬行的宗教儀式山歌，共有近40000行。

有個帶舞臺的小教室，在一些時段會有表演者在舞臺上唱山歌，山歌帶有地方特有的語調，但不用擔心聽不懂，舞臺邊會有屏幕顯示歌詞，對照著聽，山歌中表達的內容就會很清晰了。

張家港美食

“吃”是旅游六要素之首。蘇州，這座有著2500年歷史的古城，經過千年的積累和沉淀，形成了“不時不食”、具有鮮明的江南水鄉地域特色的飲食文化。

蘇州的宴席文化向來聞名，而如今，蘇州的宴席不再僅僅是文人墨客的聚會，更逐漸滲入到每個蘇州老百姓的血液，作為蘇幫菜的時代呈現變成傳揚蘇州文化的標志。

現在的張家港市，古時名曰沙洲，所以宴楊樓的主打口味，是老沙洲人最難以忘懷的舊時光。

提到宴楊樓，老沙洲人特別有感觸了，都能搗碎了嚼爛了給你可勁兒描述，因為給客人講的時候，就相當于在講述過去的那段老時光，回味存在他們記憶中最美好的時光，看著他們的神情，你會覺得宴楊樓的食物帶給他們的記憶，是那么的美好！

他們會記得那時濃油赤醬的味道，“一份炒豬肝，一份青椒炒肉絲，或者來碗冬筍肉末面……”這些給沙洲人帶來了舌尖上最愜意的滿足感。

要知道，曾經，攜家帶口去宴楊樓吃飯可是老沙洲人引以為豪的一件事。

據新浪網