咸水塘，位于東源縣藍(lán)口鎮(zhèn)長(zhǎng)江頭村境內(nèi)，以塘內(nèi)涌出泉水咸而得名，因一段國(guó)共談判紅色歷史而著稱(chēng)，堪稱(chēng)粵贛湘邊縱隊(duì)第四支隊(duì)誕生之“搖籃”。據(jù)史載，1949年5月7日晚至8日凌晨，中國(guó)人民解放軍粵贛湘邊縱隊(duì)參謀長(zhǎng)嚴(yán)尚民、縱隊(duì)東江第二支隊(duì)司令員鄭群與國(guó)民黨保安第十三團(tuán)少將團(tuán)長(zhǎng)曾天節(jié)等6人在咸水塘新屋仔秘密舉行了和平起義談判。

前日，記者在咸水塘新屋仔現(xiàn)場(chǎng)看到，當(dāng)年談判用的煤油燈、八仙桌以及游擊隊(duì)使用過(guò)的槍支、緊急情況下用的螺號(hào)也被保留了下來(lái)。在這諸多物件中，除了螺號(hào)外，保存最好的莫過(guò)于當(dāng)時(shí)6人聚集在一起談判用的八仙桌。其實(shí)，在上世紀(jì)八十年代以前，這八仙桌是河源客家地區(qū)每家廳堂必不可少的擺設(shè)與實(shí)用的民俗家具，不過(guò)現(xiàn)在家具更新?lián)Q代快了，八仙桌逐步退出了歷史舞臺(tái)，很少見(jiàn)了。

“八仙桌”名字的由來(lái)

八仙桌是高度和邊長(zhǎng)都是3市尺左右的木制方桌，下安4條園腳，桌有四邊可坐2個(gè)大人，共坐8人，這便是“八仙桌”名稱(chēng)來(lái)由之一。

據(jù)傳，古時(shí)呂洞賓等八仙曾經(jīng)過(guò)河源地區(qū)往南海龍王赴宴，歸途扮作凡人，順著東江瀏覽霍山、越王山等名勝，途中欲飲酒吟詩(shī)、賞景歇憩，但無(wú)現(xiàn)成桌椅，于是他們各顯神通，點(diǎn)化出石桌石椅。人們見(jiàn)這些桌椅堅(jiān)固、大方實(shí)用，便用木頭仿而造之，因首創(chuàng)者是八仙，故民間便有八仙桌椅之稱(chēng)謂。

記者注意到，咸水塘談判舊址保存的這張八仙桌由優(yōu)質(zhì)硬木制造，手工鑿合，不用一顆鐵釘，十分緊固，可供幾代人用而不壞，保存多年也沒(méi)有損壞的跡象。

“一桌多用”好實(shí)用

在解放前夕，國(guó)共雙方圍桌而談，敲定和平起義事宜。作為談判桌，這張八仙桌堪稱(chēng)“功臣”。在河源客家地區(qū)，八仙桌十分實(shí)用，可謂“變化無(wú)窮”。河源民俗文化最重要的“道具”，它也可以是祭臺(tái)、讀書(shū)臺(tái)……家事、鄉(xiāng)事甚至國(guó)事，人們多在八仙桌上評(píng)說(shuō)或商議，事業(yè)或生活中議定的事項(xiàng)也在此簽定。

平時(shí)，一家人就把它當(dāng)飯桌、讀書(shū)桌等。逢年過(guò)節(jié)或紅白大事時(shí)，尤其是祭祖、敬神、祀佛時(shí)，它都派上大用場(chǎng)。故無(wú)論何時(shí)，人們總是把它抹得很干凈，從不堆放雜物。如遇到一些特別大的喜慶事或是年晚，人們總會(huì)把八仙桌搬到東江河邊或井邊，洗擦得一塵不染，甚至重新油漆彩繪。

八仙桌的清規(guī)戒律

客家有句俗話(huà)叫“橫臺(tái)直桌”，意思是“八仙桌木板拼排的方向與廳堂門(mén)平行，稱(chēng)為臺(tái)；成垂直走向的叫桌。臺(tái)可宴客，擺宴時(shí)，來(lái)賓中輩份最高的要坐在面朝正門(mén)口的首席——俗稱(chēng)“坐上橫”，背朝正門(mén)口的兩個(gè)席位是最小輩坐的，通常要協(xié)助端茶斟酒……八仙桌的擺放歷來(lái)都有較嚴(yán)格的規(guī)定，一般擺在房屋主體的中軸線(xiàn)大廳上，迎面的隔堂大廳板或墻前，是擺放八仙桌的地方。八仙桌總是緊緊靠著廳板或廳墻，居中而放。一般大廳兩邊都設(shè)有出入口的廳房通道，人們來(lái)往大廳都不必繞過(guò)八仙桌，故桌前自成一空闊地，更增其莊重氛圍。總之無(wú)論如何擺放，凡是有八仙桌的那面廳墻便是大廳的主體，一切家庭或家族中的大事皆在此商定。

除此“清規(guī)”外，八仙桌也有一些戒律，如不得在桌面上敲打、不準(zhǔn)坐桌上，桌面上空不得懸掛婦女的衣物等。

擺放的貧富差異

廣東省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員陳仰天考證說(shuō)，一般來(lái)講，放置八仙桌的大廳，有權(quán)勢(shì)人家都布置得很高貴，桌上廳板、墻面往往掛有古字畫(huà)、對(duì)聯(lián)等。其畫(huà)以大幅山水、動(dòng)植物為主，對(duì)聯(lián)亦依畫(huà)意而撰，兩邊的椅也是低檔的普通木椅，但都擺放有序，不見(jiàn)散亂。下層老百姓的大廳就不同了，大廳除八仙桌椅外，兩邊擺放的是四腳長(zhǎng)木椅或長(zhǎng)方形的木靠椅、竹靠椅，因?yàn)檫@些靠椅在天熱時(shí)也可當(dāng)作床。大廳較涼爽，很多下層百姓皆有在大廳午睡的習(xí)慣。

不過(guò)，在我市一些農(nóng)村地區(qū)除極少數(shù)幾家廳堂擺布較莊重外，大多數(shù)是八仙桌椅與其他凳子、生產(chǎn)工具共置一廳。在大廳的墻上往往掛著蓑衣、雨衣、鐮刀、涼帽等，墻角放置鋤頭、鐵鍬、膠鞋等，顯得雜亂無(wú)章，難見(jiàn)八仙桌的莊重。

如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在鄉(xiāng)村很多家庭已絕大部分以現(xiàn)代桌椅取代八仙桌椅，然而槎城老一輩的人，對(duì)它卻深深眷戀。

本報(bào)記者 張濤