破除癡迷者對(duì)所謂“神話(huà)”的崇拜。“吃喝神話(huà)”是“全能神”要求成員每天必做的功課之一，也是對(duì)其進(jìn)行精神控制的手段，而癡迷者們也對(duì)所謂的“神話(huà)”趨之若鶩，奉若神明，認(rèn)為這是“神”發(fā)出的話(huà)語(yǔ)，具有至高無(wú)上的權(quán)威性。

如“全能神”癡迷者趙某認(rèn)為，“神話(huà)”只有神才能講得出來(lái)，是任何別的人所無(wú)法替代的，認(rèn)為楊向彬說(shuō)的都是“神的發(fā)聲”，別人任何人都講不出來(lái)，比如“神話(huà)”中所講的“神的六千年經(jīng)營(yíng)計(jì)劃”“撒旦性情”等都是“獨(dú)一真神”的“專(zhuān)利”；另外他們還說(shuō)“神話(huà)”中講了許多神創(chuàng)造萬(wàn)事萬(wàn)物的奧秘，比如老虎為什么比其它動(dòng)物少，為什么會(huì)有南極北極等。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我首先給他們講，趙維山和楊向彬都曾經(jīng)是“呼喊派”的骨干成員，都讀過(guò)“呼喊派”的書(shū)，楊向彬那時(shí)常讀李常受的書(shū)，《話(huà)在肉身顯現(xiàn)》中的許多觀點(diǎn)和名詞說(shuō)法都來(lái)自于“呼喊派”的宣傳品中，比如《話(huà)在肉身顯現(xiàn)》中不承認(rèn)“三位一體“的神存在，就與李常受所持觀點(diǎn)驚人的一致；另外一些名詞如“老宗教”“老舊觀念”“吃喝神話(huà)”“享受神的話(huà)”“撒旦性情”“神的經(jīng)營(yíng)”“神的國(guó)度”“那靈說(shuō)話(huà)”“主的恢復(fù)”等都是“呼喊派”常用的術(shù)語(yǔ)，了解“呼喊派”的人一看一聽(tīng)這些術(shù)語(yǔ)，就知道“全能神”是來(lái)自于“呼喊派”。這樣一解釋?zhuān)瑢?duì)趙某的思想沖擊很大，使他對(duì)所謂“神話(huà)”的崇拜大打折扣，并進(jìn)而進(jìn)行反思。（未完待續(xù)）

據(jù)中國(guó)反邪教網(wǎng)