■藍秀靜

雖是深秋，黃龍巖畬族旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人依然如織。

領(lǐng)略了粵東最大熔洞炫目迷人的幻境后，從洞口出來，看著玻璃橋上的擁擠人群，你突然有些許莫名的煩悶。

你不由得想找一個幽靜的去處，哪怕是像柳宗元的筆下《小石潭記》中那樣“不知名”的景致，一個不必奢華但饒有韻味的地方。此刻，你似乎頓悟劉禹錫“山不在高、有仙則名”的另一深層含義了。

這時，如果你有幸遇到一個熱情的畬鄉(xiāng)本地人，詢問一個幽靜的去處時，十有八九，他會告訴你——“去汶水塘啊”！

“哪個汶水塘”？

“就是漳溪鄉(xiāng)中聯(lián)村捕魚節(jié)的那個汶水塘啊”！

此刻，也許你又會恍然大悟：“�。∧莻�我知道，就是很多人，很熱鬧的那個，可是，我想尋一個地方靜靜……”

他會對你說：現(xiàn)在的汶水塘，就很安靜。

你依言去了，于是，你真的就發(fā)現(xiàn)了一個不錯的景致。

是的，汶水塘的出名，正是始于中聯(lián)捕魚節(jié)。自2006年中聯(lián)村修整汶水塘，改革了捕魚節(jié)，把原來每年年初二的捕魚時間改為年初三，在外出鄉(xiāng)賢和各個部門的關(guān)心下，它就變得非常熱鬧了。每年春節(jié)的大年初三，這個占地不足二十畝的池塘，圍滿的不僅僅有畬鄉(xiāng)人民，而且還有許多外地趕來的游客，他們來共赴一場捕魚的盛宴。其盛況之大，每每吸引各大媒體甚至是中央電視臺的青睞，一時傳為佳話。

而年初三以外的汶水塘呢？倒沒多少人去關(guān)注了。

汶水塘的歷史，遠比捕魚節(jié)要久遠得多。據(jù)住在汶水塘附近的老人說，他們都姓周，據(jù)說是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖周敦頤的后裔，汶水塘不遠處建的一處“濂溪書院”（周敦頤號濂溪先生）就是很好的佐證。書院大門的對聯(lián)曰：“濂水婺江涵圣澤，溪蘩沚藻薦宗功”，橫批“濂溪源遠”。意為他們在明末年間從江西遷徙到此處時，看見此處泉眼眾多，水量充足，遂依塘而居。

正如濂溪先生所說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植……”

這，也正是我眼中的汶水塘。看吧，站在汶水塘邊，那波光粼粼的水面，宛如一面綠到近乎透明的鏡子，你的心里忽然一下子平靜了下來，瞬間忘記了不斷飛馳的車流和熙熙攘攘的人群。

池塘兩邊的垂柳，隨著掠過的秋風(fēng)輕輕搖擺，水面也泛起陣陣漣渏。突然“嘩啦”一聲，你注意不遠處有一尾魚兒正躍出水面，看來，水這么清冽，連魚兒都跳得格外歡快。從池塘西邊那棵百年檳榔樹上，又傳來幾聲啾啾的鳥鳴，給寂靜的環(huán)境平添了幾許幽深的意味。

繞塘前行，你會覓見翻涌的泉眼，泉底清澈可見，還可以看到泉底的水草，伴著“咕咚咕咚”冒出的涌泉微微晃動。塘里，有幾十處趵突蒸騰、如萬顆珍珠往上翻涌的泉眼，所以汶水塘又有一個雅號——噴泉湖。

正是這個貌不驚人的泉眼，供應(yīng)著附近大部分人們的飲用和擔(dān)負著附近幾個村農(nóng)田灌溉的作用。

汶水塘，就像一個與世無爭的隱士，潔身自好；又像一個守護神，庇護著它的子民。

站在泉眼邊北眺，不經(jīng)意間，遠處層巒疊嶂就映入了你的眼簾。那座最高的山，便是附近有名的東桃嶂，在山的西面，有歷史悠久的瑞云寺……

除了北面寬闊的廣場，汶水塘其余三面被高高低低的樹木和竹林環(huán)繞著，很好地隔斷了外界塵世的喧囂。如果不是東邊延伸過來的一條混凝土鋪設(shè)而成的水泥路暗示了現(xiàn)代交通的便捷，你幾乎就要把這當成某種意義上的世外桃源了。

汶水塘不大，但人們早已依賴了它的存在。早晨，天還未亮，池塘北面空曠開闊的廣場就不斷有人跑步、散步，伴著初升的太陽一起呼吸新鮮的空氣；傍晚，下班或收工的人們面朝池塘一起翩躚起舞，孩子們或跳，或唱，玩得不愿回家，直到大人催促再三，才戀戀不舍地離去。

于我，汶水塘更是一個釋放情緒的好地方，心情好時，去逛幾圈，仿佛和一個朋友分享了自己的幸福；心情不好時，就靜靜地佇立水邊，摸摸那棵百年的老樹，看看老檳榔樹的倒影，壞心情就仿佛遠處的群山，慢慢消逝在夜色里……

正如濂溪先生后人詩云：“圣道曾聞嘆老仙，方塘從此涌源泉。冽將地下千泓水，蔭潤人間萬頃田。無價魚蝦堪舉網(wǎng)，有情歲月好搖船。囊金欲買西湖棹，與客同游鏡里天。”

所以，如果來到漳溪畬族鄉(xiāng)，請別忘記，來汶水塘逛逛。