■謝雄鷹 著

第七章 兩小無猜（四）

關于男孩、女孩問題，尚平地沒有什么科學解釋，更多的是從客觀、直觀方面考量。尚平地人認為，男人和女人的最大區別，是身形的區別，男人一般身材比較魁偉，女人一般身材比較苗條；其次是聲音的區別，男人嗓音比較粗獷，女人嗓音比較尖利柔婉；第三是皮膚的區別，男人皮膚比較黝黑粗糙，女人皮膚比較白嫩細膩；第四是器質器官的區別，器質器官其實就是乳房，男的發育后不會明顯長大，不產乳，沒有哺育嬰幼兒的功能，女的發育后會長大成球狀，會襯托身形美感，展示性別美感，會產奶，具有哺乳嬰幼兒的功能；第五是生殖器官的區別，男的露于體外，不具懷胎功能，女的隱藏體內，具有懷胎功能；第六是毛發的區別，男的不留辮子（當然舊時中國男人曾有留辮子的歷史，如清朝）、不留長發、可留胡須，女的皆留長發、皆扎辮子、不留胡須；第七是衣著打扮的區別，男的一般衣著樸實、顏色穩重，女的一般衣著華麗、顏色鮮艷；第八是言談舉止的區別，男的一般舉止動感較大，語言粗獷袒露，女的一般舉止動感輕柔，語言溫婉內斂；第九是性格特征的區別，男的一般性格外露豪放，處事果敢，女的一般性格內斂含蓄，處事柔柔寡斷，不夠果敢。這些區別，都不傷大雅，無礙大局，尚平地人都不會太過在意和計較，而必須在意和計較的是，中國是男權社會、父系氏族，更為殘酷和要命的現實是，男女長成后，男的把女的娶過來，女的則必須嫁出去，后代的姓氏也從父不從母，男的地位大大得高于女的，表現出明顯的社會不公。所以，從某種意義上說，或者是從社會的認識角度和評判角度上說，謝嘉生和謝紅柳生的是男孩，是否會有一種榮耀和自豪的感覺？而謝明德和謝菊梅生的是女孩，是否會有一種吃虧賠本的感覺？

當然這是尚平地的社會普遍認識，而對于謝明德和謝嘉生夫婦來說，似乎目前還沒有誰發現他們當中表現出來的某種優越或自卑，開心或郁悶，高調或壓抑，相反，這兩對夫婦表現出了前所未有的愉悅和高興，鼓舞和開心！

首先，謝明德和謝菊梅雖然生的是女孩，但很漂亮，很可愛，皮膚白白凈凈，眼睛鮮明清亮，即使沉睡之后剛剛醒來，也同樣神情煥發，光彩照人，眼睛水靈靈的，一點昏忳的感覺也沒有！因此，一有空，謝明德就抱著他的女兒在隨處轉悠轉悠，有人故意問他：“喂，男孩還是女孩？不是賠本的貨吧？”他便說：“怎么是賠本的貨？無價之寶啊，將來是我家的搖錢樹呢！”人家又逗他：“怎么家伙沒帶齊��？”他更是不以為然：“什么家伙沒帶齊？我家女兒是一時貪玩，丟了一件小玩意而已，算不得什么大不了的事啊！說白了，不就是一個零部件的差異？哪有什么大不了呀？”于是，說話的人就沒有更多的話說，逗了幾句就嘻嘻哈哈地走開了。

再說謝嘉生和謝紅柳，生的雖然是男孩，但他們也覺得沒什么好得意洋洋的。他們的心里都明白，這世界嘛，本來就是由男人和女人組成的，缺少任何一種性別都不行。這就說明，造物主既是公平的，也是英明的。所以，他們就覺得，生了男孩，不必得意洋洋；生了女孩，不必垂頭喪氣！

另外，這兩家子曾經《約法三章》，正應了“若分別生的是一男一女，則結為夫婦”之心愿，此乃承前啟后、接續前緣、光大后緣、親上加親、親緣不斷之美事也！

于是，這兩家子就走在一起，商量孩子取名的事。

謝嘉生首先說：

“我想將孩子的名字起為謝繼心，用意有二：按南遷尚平地謝氏世系字譜‘復呈延上浩，嘉繼榮國朝’推算，我為南遷尚平地始祖復淵公之后之第十六代，屬‘嘉’世輩，兒子為第十七代，屬‘繼’世輩。‘繼’既有沿用世輩字譜‘繼’世輩之意，又有‘繼承’之意；‘心’則為‘心愿’之意。‘繼心’組合取名，則有‘繼承你我心愿’之意，不知你們意下如何？”聽聞謝嘉生之言，謝明德也發表了他的看法：

“我覺得老老老老老老叔公的這個想法不賴，既有創意，也符合客觀實際，是極意之意，完全符合我們心意，我贊成選用此名。那么，由此觸類旁通，我亦有一個啟發性的創意，即我們的女兒起名也借用這個方法予以命之。即我欲為女兒起名‘謝開花’。意欲何為？請聽鄙人分解理喻一二。我們知道，復淵公南遷尚平地十代內，由于疲于安身立命，來不及考慮源流立志之類，故十代內未立世輩字譜，十一代后方立之世輩字譜。即‘復呈延上浩，嘉繼榮國朝’十代后，接續的是‘文明開泰運，世德衍光昭’。由此可見，我屬南遷尚平地始祖復淵公后之第二十二代，屬‘明’世輩，女兒則為二十三代，屬‘開’世輩。名中之‘開’，既有沿用世輩字譜‘開’世輩之意，又有‘開心’，‘喜悅’‘盛開’‘開放’之意；‘花’是美麗之物，取其名，則意為‘美麗’。‘開花’組合成名，則有‘心花怒放，美麗異常’之意。這既寄托了我們的美好愿望，又表達了我們贊美女兒美麗如花的心愿。兩字組合，世輩鑲嵌，時花并開，情景聚合，詩意相投，如此美妙，實乃絕配！只是人之想法，難于盡同，不知你們是否另有高見？”

謝明德老學究一般，說了一大通的話，融會貫通，振振有詞，謝嘉生覺著理在話下，沒有太多疵漏可供挑剔，于是就表明了支持的態度。

（未完待續……）