——讀《大廟村志》有感

■巫資發

日前，龍川縣龍母鎮《大廟村志》正式出版，它古樸厚重，圖文并茂，使人愛不釋手，讓人眼前一亮。

《大廟村志》收錄了大量資料，以集大成的方式，分類歸納，如實記述。《大廟村志》為開本，889毫米×1194毫米1/16，字數160千字，318面。卷首為有關領導題詞、大廟村在龍川縣地圖的位置圖和大廟村在龍川縣龍母鎮地圖的位置圖及大廟村區域圖，還有大廟村衛星圖和地形圖。此外，還有大量的照片。

目錄分概述、大事記，村情概況，政治軍事、經濟、文教、衛體、公安、商貿、人民生活，文物古跡，人物故事，感恩桑梓等11章。以下有建置、自然地理等109個子目。

《大廟村志》所志的都是與該村有關的人和事。是大廟村今昔的真實寫照，它寫下了一頁頁大廟過去的歷史和文明發展的歷程，展現出大廟絢麗多姿的歷史畫卷，凝聚著大廟千年的文化積累，是該村留住“鄉愁”的歷史寶典和珍貴名片。是村級歷史典籍的百科全書。

在這片紅色的土地上，留下了魏南金、林鏡秋等革命先輩的光輝足跡，譜寫了東江縱隊等革命武裝隊伍并肩作戰、英勇奮斗、流血犧牲的壯麗詩篇。

廟堂文化及祠堂文化，源遠流長，博大精深，它是一種特殊的文化，它可以填補人們心靈的空白。它可以促進社會的和諧發展。

宋時，龍母的白佛、小廟、大廟三個相鄰的村莊均建有寺廟。大廟的廟大，小廟的廟小，白佛的廟里安放有漢白玉佛像。因而，信徒們稱廟大的地方叫大廟，廟小的地方叫小廟，有漢白玉佛像的廟為白佛。

大廟，從村頭到村尾，分為一村、二村、三村、四村、五村。而且村村建有廟。一村有關帝廟，二村有五顯廟，三村有坤山廟，四村水口有大王公廟，五村有大王公廟。這也真可謂是：村村有廟，處處燒香。

大廟，是解放戰爭時游擊根據地。時任中共九連地委書記、粵贛支隊政委魏南金等革命老前輩，曾多次到此開展地下革命活動。1948年建立了中共永和支部大廟黨小組。組建了衡山游擊隊，當時隊員30多人。1947年7月，東江縱隊二支隊團長林鏡秋率100多人入駐大廟壙角里，在柯樹坑開展革命活動時，遭縣自衛隊黃道仁、謝洪恩等部圍剿，雙方展開了激烈戰斗，當地群眾為林鏡秋部提供情報，送飯送水，宰豬慰勞。從而取得反圍剿戰的勝利。

1948年3月和9月，魏強、魏煌、李青等帶領游擊隊員，分別在海拔970米的牙沙嶂和海拔700米的禾禾嶂與前來圍剿的1000多名國民黨軍展開激烈戰斗，最后在群眾的大力支持下，取得了反圍剿和反清剿戰斗的勝利。

翌年冬，游擊隊黨代表丘亞晚與隊員黃桂海，在護送地下黨去興寧返回龍川縣龍母鎮白佛村鄧坑屋村時，遭謝洪恩部追捕受傷后，慘遭斬首示眾，為革命獻出了寶貴的生命。

同時，該村還涌現了一批批堡壘戶、地下交通員、地下情報員，為解放戰爭做出了卓越的貢獻。因而，1993年7月2日，大廟村被廣東省民政廳評為“解放戰爭游擊根據地”。

山川形勝，必有俊彥。這里，文風昌盛，名人輩出。科舉制時，考有庠生9人，監生18人，貢生7人。同時，還有官至五品、六品的官員各一人。建國后，更是文氣飄溢，人文蔚起。孕育出博士1名，碩士6名，學士9名，研究生5名，本科生192名，大專生207名，還有處級干部11人，科級干部43人。

大廟，秀水清如玉，奇峰翠插天。禾禾嶂、牙沙嶂，峰凌碧霄，雄渾奇偉，云遮霧障，霞彩嵐光，景色壯麗，氣象恢弘。

這里，古道、古橋、古井、古民居、古樹舉目可見。它猶如飽經滄桑的老人，每天都在向路人默默地訴說著當地發展的歷史和往事，它承載著大廟的歷史氣息和文化內涵，體現了各個朝代的建筑風格。展示了客家特色的地域文化和客家先民與自然和諧統一的追求。反映了客家歷史光輝多彩。置身于此，仿佛徘徊在久遠的客家民居大觀園，宛如走進了歷史，令人撫今追昔，情懷激蕩，思緒萬千，一種崇宗敬祖之情油然而生。

村不在大，在于層次。莫嫌大廟小山村，自有秀色惹人醉。大廟，古老而年輕，它充滿活力，充滿生機。它蕩漾著人類童年般的天真、青年般的活力和老人般的滄桑，這方熱土始終氤氳令人蕩氣回腸的蒼茫。

大廟，是大自然山水完美結合的杰作，是歷史人文和現代文明相互交融的典范，是新時代美麗鄉村建設的楷模。

《大廟村志》的出版面世，不但對于人們認識大廟、宣傳大廟是一件嘉惠后人、沾溉久遠的美事，而且對于研究客家歷史，延續客家文脈，彰顯客家文明，傳承客家文化，弘揚客家精神，具有重要現實意義和深遠的歷史意義。

于是乎，我情不自禁，詩興勃發，即詩一首：

丹心凝史鑄華章，

字字珠璣翰墨香；

開基拓土興偉業，

村民和諧創輝煌；

鐘靈毓秀氣象新，

群山起舞碧水蕩；

人文物華兩旺盛，

志刻千秋萬代昌。