“一群鯉魚尾翹翹，鯉魚游上又游下。九連山下大發展，高莞就是我的家。紅金鯉魚口哇哇，涯來恭祝大齊家……”隨著一首朗朗上口的客家山歌，近日，來自廣東技術師范大學的槎城尋鯉隊在“教頭”劉日祥的指揮下，有板有眼地排練著。這是記者在連平縣高莞鎮太平關愛廣場見到的一幕。

作為第一批市級非物質文化遺產項目連平傳統舞蹈鯉魚舞代表性傳承人，劉日祥開心地說，看到這些年輕學子對鯉魚舞如此癡迷，相信連平傳統舞蹈鯉魚舞會代代相傳。

大學生們向劉日祥求教。

傳承數百年

據記載，鯉魚舞是連平民間喜聞樂見的一種民間舞蹈藝術，自明崇禎七年（1634）建州以來，流行于連平縣忠信、油溪、高莞、大湖等鄉（鎮），廣受村民喜愛。高莞的鯉魚舞是由劉家第一代傳人劉娘燕在繼承傳統的基礎上自創而成，在本屋家族中傳承發展。

2009年河源市公布的第一批市級非物質文化遺產項目，以高莞鯉魚舞為代表的連平傳統舞蹈鯉魚舞名列其中，劉日祥是連平高莞太平村劉氏家族鯉魚舞第四代傳承人。記者在劉日祥家看到，他家保存的一條最大的“鯉魚”長2米，最小的“鯉魚”也長0.8米，表演的“蝦”長1.3米。在我市公布的首批市級非物質文化遺產資料里，對連平鯉魚舞有這樣的記載：鯉魚舞演出道具有紅鯉魚17條、小船1只，鯉魚舞主角為爺孫兩人。演出時，爺孫倆撐船起舞，手擎鯉魚道具的眾演員相隨起舞。舞時配以《鯉魚歌》，并以民間八音伴奏，節奏明快，曲韻歡暢，加上鑼鼓敲擊樂的配合，場面氣氛更為熱烈。鯉魚舞富有深厚的含義，表現當地農民在搞好農業生產的同時，致力于漁業發展，充分抒發了農民漁業生產獲得豐收的喜悅情景。

亦莊亦諧鯉魚舞

劉日祥說，高莞的鯉魚舞，又稍有不同，其重在亦莊亦諧。高莞鯉魚舞中，主要有8個角色，即一個漁夫、一艘船、三條鯉魚、一只蝦公、兩只紙鼓，紙鼓不動，在鑼、鼓、古琴、二胡、簫等的合奏樂曲聲中，主角漁夫走著八字隊形，作著捕撈的各種動作，同時根據動作唱出滑稽有趣的山歌《鯉嬤歌》等。這山歌可以是兩三個人對唱，依據原有曲譜，歌詞隨機應變，或是現場急就的，或是演出前排練好的，可以宣傳黨和政府的方針政策，也可以宣傳農時農活，也可以是逗人發笑的語言，在笑聲中，人們也獲得了教益。

“紙鼓帶頭，鑼鼓一響鯉魚出場，頭尾兩只紙鼓走到場上兩邊定住。然后拿鯉魚的人、拿蝦公的人、拿輪船的人就繞著兩個燈籠繞一個八字隊形走，圈完一個八字，鑼鼓就停，停了就唱山歌，唱了山歌后漁夫就抓魚。在這個過程，鯉魚隨時可以活動的，跟跳龍門一樣，蝦公就這樣動四邊抖起來，花船就在河邊漂水一樣一上一下，拿鯉魚的人就要上下揮動舞動鯉魚。”劉日祥現場給隊員們講授表演的“絕竅”，鯉魚舞表演講究一個“活”字，這“魚”頭會動，尾巴也會動，舞“死魚”就沒有啥意思了。這花船也是如此，要舞得正正當當，可以上下晃動，但絕對不能歪著、斜著。

在排演過程中，槎城尋鯉隊隊員們舞動著手中的鯉魚舞道具，悉心牢記鯉魚舞表演中的每一個動作、每一個腳步、每一節音符，按著傳統鯉魚舞中“原汁原味”的八字隊形，歌唱著婉轉悠揚的客家山歌。

新老合力翻“新曲”

“劉叔，這個隊形可以嗎？”“劉叔，這個魚是這樣做的嗎？”“劉叔，這個魚是這樣舞嗎？”……劉日祥教導隊員如何制作鯉魚燈，參與新版鯉魚舞的排練，對新版鯉魚舞進行專業指導。

“從小我就看爺爺編織鯉魚骨架，我12歲就開始跟著我的爺爺學鯉魚舞。”劉日祥說，鯉魚的魚頭、魚身、魚尾三部分骨架是用竹篾及鐵絲扎成的，第一步要用竹篾來塑造鯉魚的整體框架，然后用鐵絲連接起來，再將圓竹棒的一頭插入魚腹至魚背頂端為握棒，而做鯉魚的竹子選用也是有講究的，劉日祥說，8月的竹子是最合適的，水分、韌性都很適合用來制作鯉魚的骨架。隊員們根據他的建議更改了新版鯉魚舞的隊形和演唱安排，力求還原傳統鯉魚舞中“原汁原味”的八字隊形和客家唱腔，還修改了“鯉魚搶食”“后生捕魚”“鯉魚戲人”等四個部分的隊形安排，同時增加了全體合唱鯉魚歌的部分。

鯉魚舞動，八方吉祥。魚燈的手柄，期待一雙年輕的手將其拾起。劉日祥說，這個鯉魚舞要靠朝氣蓬勃的年輕人傳下去，“他們大學生來學習鯉魚舞是最好的了，把鯉魚舞發展下去，傳承到萬萬代，不要讓非物質文化遺失。”

本報記者 張濤 通訊員 鄧雨欣 梁芷儀 文/圖