自古讀書靠勤苦。雖然也有過屈指可數(shù)的天才性人物，博聞強(qiáng)記、過目不忘，但那是可遇不可求的，人家的讀書方式無法復(fù)制，就算你想模仿，最終也學(xué)不來。所以，找榜樣，還是得找常規(guī)性的更靠譜。

讀書無捷徑可言。除了在方法上可以優(yōu)化，最根本的就是要下苦功夫。唐代文學(xué)大師韓愈曾經(jīng)給兒子韓符寫了一首勸學(xué)詩《符讀書城南》，其中說道：“詩書勤乃有，不勤腹空虛。”南宋詩壇泰斗陸游則在給小兒子寫的《冬夜讀書示子聿》一詩中說：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。”你看，這么有名的詩人，尚且認(rèn)為讀書要靠勤奮，還認(rèn)真地把這個觀點(diǎn)灌輸給下一代。

要說讀書，古人的條件可比我們差得遠(yuǎn)。那時，想找本書看，可遠(yuǎn)沒現(xiàn)在這么方便。就算手中有書，如果要夜讀，窮苦人家點(diǎn)個燈也不容易。在這種情況下，好讀書的人總是能克服重重困難，留下種種佳話。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修幼年喪父，家境貧寒，母親用蘆葦桿在沙地上教他寫字。年長后，家里沒有書，就去別人家借書讀，廢寢忘食，不知疲倦。同時代的范仲淹，也是幼年喪父，過著“斷齏劃粥”的艱苦日子，致力苦讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時，就用冷水洗臉。比他們稍后一點(diǎn)的另一個大名人司馬光，也是個著名的讀書種子。司馬光家庭狀況比歐陽修、范仲淹強(qiáng)多了，但同樣是一生堅持不懈學(xué)習(xí)。為了不讓自己多睡，他以圓木為枕頭，驚醒了就起來讀書，還給圓木取名“警枕”。由此可見，苦讀與物質(zhì)條件沒有必然聯(lián)系，只要有學(xué)習(xí)的自覺，家境好差都不是問題。想想這些人的讀書狀態(tài)就知道，他們做出不一般的事業(yè)，并非偶然。

即便是我們這一代人，也經(jīng)歷過讀書條件差的階段。年輕時在農(nóng)村，一書難求，偶然借得一本課外讀物，欣喜之余，常常把它抄下來。這樣的抄書經(jīng)歷，貫穿了我的中學(xué)時代。至今還留下了幾十本手抄本，有的是整本書抄，有的是從報刊摘抄編輯。除此之外，還制作了一大摞剪報本。

很多事情需要時間來檢驗(yàn)其對錯。年輕時，以為讀閑書、抄閑書之舉是荒唐事，根本不敢示之于眾（只能悄悄進(jìn)行，家長、老師、同學(xué)都不可讓他們知道），但幾十年后回首，卻覺得，其實(shí)這些經(jīng)歷還是挺讓人受用的。在沒有更好的條件多讀書的情況下，這樣做不就是所謂的博覽群書么？一些考試時用不上的知識，在社會大學(xué)堂還是會有用處的，至少對開拓視野、啟發(fā)思維有所幫助。讀了書和不讀書，看問題的角度和深度相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)年這些“不務(wù)正業(yè)”的閱讀，為我今天的讀書與寫作打下了一定的基礎(chǔ)。

如今條件好了，技術(shù)的進(jìn)步使讀書太容易，查資料更是易如反掌，需要什么，網(wǎng)上百度一下就是。但由此也帶來了一些新的問題，那就是我們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便利，我們腦子里不怎么儲存知識了，于是一旦離開網(wǎng)絡(luò)，有時難免頭腦一片空白。我不禁暗忖：萬一到了沒有網(wǎng)絡(luò)的地方或者斷電的時候，不知心里是否會產(chǎn)生一定的恐慌？由此感到，閱讀便捷的今天，古代先賢們的讀書方式雖然基本用不上了，但他們的學(xué)習(xí)精神，依然沒有過時。尤其是對于從事文稿工作的人來說，還是要有這種勤奮的動力，讓自己的頭腦盡可能多一些儲備。如果要檢驗(yàn)文稿工作者的水平，不妨把他們關(guān)到一個沒有網(wǎng)絡(luò)的房間，不給任何資料，讓他們寫一篇文章，這才見真功夫。

欲得真學(xué)問，須下苦功夫。技術(shù)的進(jìn)步不能替代個體的讀書。缺少了身體力行的學(xué)習(xí)，就不可能具備過硬的本領(lǐng)。工具是工具，自己是自己，我們不能把自己和工具混為一談。就像機(jī)器人再能干，但很多事情還是不能由它們代勞，比如吃飯睡覺，運(yùn)動娛樂，學(xué)習(xí)思考。如果連這些都由機(jī)器人替你做了，那么，我們還有存在的必要嗎？

作者：李偉明