門迎秀水，屋枕茅山。地處東源縣藍口鎮車頭山村梨樹下的雙慶堂，陳氏族人遷于斯，長于斯，悠然而居六個多世紀。12月7日，記者踏訪雙慶堂時，正值大雪時節，老屋分外安謐，周遭山頭，滿目冬景，如在畫中。走近雙慶堂，那斑駁陸離的墻壁無一不烙下歷史的記憶，屋外的古道、古井、古樹，不由讓人想起陶淵明詠誦的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的怡然自得。

2024年國慶節，雙慶堂也迎來六百年華誕，巍巍身軀依舊。曾經，它庇護過一個陳氏大家族。1950年代后期，農村實行人民公社化時，它還容納過數百人在此居住。如今，雙慶堂雖沒有孩童在此追逐歡笑，也許只有偶爾幾個老人的咳嗽聲、說話聲回蕩在空曠的四壁間，然而，已摘取“河源市文物保護單位”的雙慶堂正聲名遠播，吸引了從老屋走出的陳氏族人、河源市里市外的驢友和游客專程慕名而來，一探圍龍屋那不太久遠的故事。

先有雙慶堂 后有藍口墟

早在明朝近300年間，不少中原人和其他地方的人陸續遷居藍口。公元1424年，即明朝永樂二十一年，先祖陳道由梅州五華縣轉水鎮來到藍口鎮車頭山選址“梨樹下”興工土木，建屋落居，開基創業，雙慶堂由此耗時數十年建成。因背靠茅山，門前有一條叫“秀水”的溪水流過，且鄰有秀水村，故雙慶堂大門有對聯：門迎秀水，祠枕茅山。陳氏先祖用言簡意深手法，把雙慶堂的座落及山水風貌表達無遺。公元1941年在雙慶堂出生的陳昔添，按河源人的算法，他已經84歲，還有76歲的陳招友，他們對老屋很有感情，每天都會來雙慶堂，看看大門的對聯，看看陪伴他們成長的老屋，盡管他們早已不在這里居住，但心留在了雙慶堂。

先有雙慶堂，后有藍口墟。藍口鎮，因古有藍溪而得此名。翻開清代同治版《河源縣志》，可見當時還叫“歸淳約”的藍口鎮，山環水繞，而尤以江河為多，特別是東江水運發達，上可達柳城、老隆，下可達黃田、義合、河源縣城以及惠州等地，逐漸成為東江中上游工農業產品的集散地，直至嘉靖十三年（公元1504年）正式應運而生藍口墟，墟期為三、六、九日。由于貿易額大，還曾得過“老虎墟”之稱。新中國成立前后，藍口墟還有大、小店鋪400多間，碼頭從一個增加到四個，屬于老河源縣的一個大墟街。

六百載“文化密碼”

數年前，東源縣的文物普查工作人員拿著皮尺等測量工具，到雙慶堂去勘測，用古建筑術語描述它的建筑特點。如今這些描述被雕刻在雙慶堂前的石碑上：雙慶堂坐南向北，由三進二杠、花臺圍龍屋和屋前半月形池塘組成的客家圍屋。建筑中路面寬五間，深三進。總面闊31.6米，總進深69.6米，建筑面積1085平方米，占地面積2085.09平方米。硬山頂，屋面板瓦，夯土墻基，泥磚木結構。屋后花臺呈半月形、地面由花崗巖石塊鋪設而成，三級由外向內傾斜。

雙慶堂理事長陳連英對雙慶堂的建筑有著多年的研究。他認為，雙慶堂有傳承客家民居的獨特風格和情調，其總體呈寶盒形建筑布局，建筑中的棟梁、檐桁、橡跳、神龕、祖牌均雕龍畫鳳，大門墩、大門、中廳門均用高端花崗巖石精雕細琢而成。堂內共有四廳，即龍廳及上、中、下廳，有房四十五間，另有一個天井、三條天街和一個后花胎。“尤其是這個花胎，其狀如婦女十月懷胎的建筑小布局。”陳連英說，它既喻示此大屋會子孫滿堂，又表達了對母親“十月懷胎苦，母恩永難忘”的紀念，其半月形花胎與屋前半月形池塘，遙相呼應而成一個滿月形。

對于這個“花胎”，有些圍龍屋也叫“化胎”。著名客家研究學者羅香林在其著作《客家研究導論》第五章稱：“龍廳以下，祖堂以上，填其地為斜坡形，意謂地勢到此，變化而有胎息。”嘉應大學教授房學嘉也認為：“化胎”又叫陰城，是圍龍屋重要的文化符號之一，是祖公廳后面龜背形的土包，土包上鋪鵝卵石。其功能俗謂主管“丁”，為宗族生育聚氣之處，有化育萬物的意思。

炮聲便是代書聲

“男兒立志在年青，須向邊疆拾大名。掃盡胡戎光祖國，炮聲便是代書聲。”這是上世紀40年代“廣東省立惠州中學”遷址河源歸淳鄉秀水村（現藍口鎮車頭山村）時陳選材作的一首《從軍行》。

1941年惠州淪陷，惠州高級中學決定沿東江遷至藍口鎮秀水村設立“省立東江臨時中學”，經過呈請，當時省教育廳派員勘定車頭山為校址。校址離藍口墟約五里，離雙慶堂不足1000米，地屬一丘陵，茅山雄峙于左；嶅峰、五指山列于右，秀水環抱于前，風景優美。建校也得到了包括雙慶堂在內的地方熱心人士的大力支持，慷慨解囊。發動募捐月余，所得捐款20余萬。1942年冬，學校已建成六座校舍并開始使用，再經過幾年的建設，到1945年春，校舍初具規模，雖然建筑簡樸，但教室、宿舍、辦公、圖書館、職員住所、膳堂、操場等功能俱全。在校舍使用期間，風景優美的秀水車頭山崗上，書聲瑯瑯，每天清晨，六百多名學生齊集操場，迎著晨曦的第一縷陽光，步伐整齊，號角嘹亮，一曲曲抗戰歌聲，回蕩在車頭山上，響徹云霄。由于學校離雙慶堂不足1000米，每到節假日，學校師生經常到雙慶堂開展活動，教唱抗戰歌曲，喚醒民眾，撒下了革命火種。抗戰勝利后的1946年元月，師生們方告別藍口鎮遷回惠州，后恢復“廣東省立惠州中學”校名。

古道斜陽歲月深

古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。在未通公路之前，連結雙慶堂到藍口墟的是一段古道，如今這條古道仍存。正值深秋，沿著古道前行，眼前的色彩逐漸豐富，從黃到紅，再從紅到綠，由近及遠，一縷縷溫暖的陽光從茂密叢林間傾灑而下，一線一線的光束，把五彩樹葉照得透亮，一幅幅絕美的青山畫卷，美不勝收。

離雙慶堂不足100米遠，一棵古樹斜倚古道，古樸蒼勁，粗粗的樹根與石壁緊緊地抱在一起，懸掛的古樹保護牌顯示，2021年掛牌保護時樹齡已有180年。兩口古井與古樹隔古道相望。古井口由青石板筑就，近似橢圓形，最寬處有2.1米，最狹窄處為1.7米，水不太深，最深處約2米。每到七夕節，當地還有村民來古井舀“七夕水”，水質良好，經年不壞。

一方水土養育一方人，古道、古樹、古井，相映成輝，讓這個飄散著濃濃客家氣息的老屋，愈發出落得頗具神韻。六百年的風風雨雨在老屋的每個角落留下了點點印記，在陳氏族人心中烙刻了不可磨滅的回憶。也許，只有置身其中，才能真正體會到它的迷人氣息，那亙古飄香……

一枝一葉總關情

寓居廣州的陳連英也為此著迷，這些年一直在廣州和藍口兩地奔走，不遺余力地挖掘雙慶堂的故事，為老屋建“檔案”。

他考證認為，雙慶堂是抗戰時東江縱隊秘密聯絡點。老屋地處東江流域，受共產黨抗日游擊隊在此流域頻繁活動的影響，該屋及周邊的陳家子弟先后加入抗日隊伍有多人，如陳庚有、陳來喜（解放后改名為陳雙輝）、陳佛喜、陳歡、陳丁香等先后加入了東江縱隊“小鬼班”，主要為部隊傳送文件，特別是陳來喜因多次傳送重要文件，而獲上級領導同意其配帶兩支手槍。因群眾基礎好，雙慶堂被東江縱隊發展成了秘密聯絡點，經常秘密接待經過的東江縱隊部隊和救治傷員，雙慶堂村民也會積極參與保密和配合工作。

當時雙慶堂還為部隊指戰員緊急撤離而特別設置一個秘密后門，還為隱藏傷員在屋后山開挖了一個地下室。陳連英考證說，當年在雙慶堂還建立了藍口鎮首個農村信用合作社。1952年，為落實國家農村政策，陳雙輝自發聯絡鄰屋村民陳觀榮、李日旺、李慶年、賴泉計、廖亞林等人，在雙慶堂創辦了車頭山農村信用合作社，并在短期內發展社員一百多人。由于業績突出，陳雙輝被抽調到藍口農村信用合作社工作。后來，由于工作需要，車頭山農村信用合作社全部并入了藍口農村信用合作社。雙慶堂為新中國初期農村的社會主義建設高潮，留下了這濃墨重彩的一筆，值得銘記。

雙慶堂始建至今已有600多年歷史，1947年之前的修繕維修鮮有記載。陳連英說，陳氏族人在1947年、1989年、2015年等三次采取人丁攤派和自愿捐款方式集資維修，使雙慶堂完整恢復原貌，并改造了門前池塘及周邊環境。經過幾度維修，和其他大多古宅一樣，雙慶堂里面的陳設早已不存。陳連英說，現在就想將其開發為旅游景點，依托藍口便利的交通，讓各地慕名而來的驢友、游客，不時前來感受歷史，感受老屋人文生態，使這座老屋煥發新的生機。

（張濤）