法源寺建于唐太宗貞觀十九年（公元645年），是北京最古老的名剎，唐時為憫忠寺，清雍正時重修并改為今名，1965年在寺內成立中國佛學院、1980年又于寺內建立中國佛教圖書文物館，是中國佛教協會所屬的宗教類博物館。

　　法源寺坐北朝南，形制嚴整宏偉，六院七進。主要建筑有天王殿，內供彌勒菩薩化身---布袋和尚，兩側為四大天王。大雄寶殿上有乾隆御書“法海真源”匾額，內供釋迦牟尼佛及文殊、普賢，兩側分列十八羅漢。 觀音閣，又稱憫忠閣，陳列法源寺歷史文物。凈業堂內供明代五方佛。大悲壇，現辟為歷代佛經版本展室，陳列唐以來各代藏經及多種文字經卷，蔚為大觀。藏經樓，現為歷代佛造像展室，陳列自東漢至明清歷代佛造像精品數十尊，各具神韻，尤其是明代木雕佛涅盤像，長約十米，是北京最大臥佛。寺內花木繁多，初以海棠聞名，今以丁香著稱，至今全寺丁香成林，花開時節，香飄數里，為京城艷麗勝景。

　　法源寺占面積為6700平方米，結構嚴謹，采用明清流行的中軸對稱格局，主要建筑多為明建清修，坐北朝南，建筑規模宏大，主體建筑是七進殿，分布在230米長的中軸線上。由南至北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿（即憫忠閣、憫忠臺）、毗盧殿（原名凈業堂）、大悲壇、藏經樓等建筑，東西兩側有廊廡、庭院等，共七進六院，布局中規中矩，是北京城內保存下來的歷史最為悠久的古寺廟建筑群落。

　　2001年6月25日，法源寺作為清代古建筑，被國務院批準為第五批全國重點文物保護單位。

法源寺看點推薦

　　布袋和尚銅像

　　法源寺天王殿內正中供奉著明代制作的彌勒菩薩化身——布袋和尚銅像，高1.12米，袒胸露懷，表情喜樂詼諧。彌勒像后則是勇猛威武的護法神——韋馱坐像，為明代銅鑄，高1.70米。殿內兩側是明代銅鑄造的四大天王像，極為珍貴，身高1.20米。

　　“華嚴三圣”

　　大雄寶殿正中供奉的是“華嚴三圣”，即毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩像，均為明代所造，木胎、貼金罩漆。正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，像高2米，腦后背光，連座通高3.97米。

　　文殊、普賢分立兩旁，像高2.14米。這三尊塑像，雕刻工藝精湛，相貌莊嚴，在明代同時期的塑像中是上乘之作。大雄寶殿兩側 是十八羅漢坐像，像高約1.35米，木胎、貼金，這是清朝時造像。 在大雄寶殿中，沿南面有兩個石柱的柱基，開關為卷葉蓮瓣，從花紋上判斷，應是唐初建寺時的原物。

　　觀音殿

　　觀音殿就是原先“憫忠閣”所在地�！叭ヌ煲晃铡钡母唛w現僅存臺基，高一米多，周圍砌以磚欄，觀音殿則建于臺上。此殿仿照故宮御花園萬春廳的結構樣式，外墻以十二柱為骨架，室內同樣以十二根柱子支撐，結構獨特。這里保存著法源寺的歷史石刻、經幢等，其中以唐代的《無垢凈光寶塔頌》、《憫忠寺藏舍利記》，遼代的《燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利塔頌》是唐代書法大家李北海的作品。

　　凈業堂

　　凈業堂前立著一個巨大的石缽，雙層石座，缽體周圍雕刻著形似海浪的花紋以及山龍、海馬、八寶等形象，技藝純熟，極為精美。凈業堂內供奉的是一尊明代銅制的毗盧佛巨像，在殿內觸及屋頂（高4.58米），共分為三層，下層為千朵蓮瓣巨座，每一個蓮瓣上都鏤有一尊小佛像；中層為四方佛，面向東、西、南、北四個方向；最上層則為毗盧佛像，莊嚴肅穆。

　　大悲壇

　　大悲壇是一座佛教文物的宮殿，這里陳列著歷代的佛像、石刻及佛教藝術珍品：中國最早的佛像——東漢時代的陶制佛坐像、三國東吳時代的陶瓶、南北朝時的整石造像、唐代石佛像、五代鐵鑄佛像、宋代木雕羅漢像、元代銅鑄觀音像、明代的木雕伏虎羅漢像等，都是極為珍貴的文物。

　　藏經樓

　　最后一進殿堂是藏經樓，殿內以青磚鋪地，供奉著巨大的明代木雕臥佛像以及各種珍貴經書。佛像為木胎干漆所制，是明代造像藝術精品。1980年5月，日本國寶鑒真大師像回國巡展時，曾在這里供奉了七天，先后有16萬信徒和群眾前來瞻仰、觀看。

　　繁茂多資的花草樹木

　　清代康、乾之后，法源寺就不只是北京著名的佛剎，而且以繁茂多資的花草樹木名冠京華。乾隆初年以海棠最盛，洪亮吉詩云：“法源寺近稱海棠，崇效寺遠繁丁香�！贝�到同治、光緒之后，直至1949年前，未能源寺則專以丁香稱雄京城，前庭后院所植丁香，被稱為“香雪�！�，芬芳濃郁。在五月間花事盛時，那庭院中寧靜而馥郁的氣氛，那淡紫、淡碧的香霧，活現了“禪房花木深”的名句。在寺院中看花，別有一種肅穆的情趣在其中，與公園中的花事區別巨大。法源寺的花木之冠則是天王殿前的一株白皮松，樹齡近千年，樹干兩人也無法合抱，枝葉繁密，高聳入云。

　　佛寶珍奇

　　法源寺西南角原有無垢凈光寶塔，建于唐至德二年（757年），塔身為磚結構，高3.3米。倒塌于遼清寧三年發生的大地震中。寺內尚存的《無垢凈光寶塔頌》碑，為唐至德二年張不矜撰、李北海所書，原鑲嵌在塔的墻壁上，碑高1.20米，寬0.73米。而另一塊碑稱：“至德二載十月十五日建，參軍張不矜撰，參軍蘇靈芝書。”蘇靈芝就是李北海的署名。此碑的奇特之處還在于它是我國古代惟一一個從左至右書寫的碑文，是現存僅有的一個特殊例子。

歷史沿革

　　法源寺自其初創至今，已有一干三百多年歷史。據《元一統志》記載，法源寺始建于唐朝，初名“憫忠寺”。 貞觀十九年(645年），唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士，詔令在此立寺紀念，但未能如愿。武則天萬歲通天元年(696年)才完成工程，賜名“憫忠寺”。安史之亂時，一度改稱“順天寺”，平亂后恢復 “憫忠寺”名稱。唐末景福年間(892－893年），幽州盧龍軍節度使李匡威重加修整，并贈建“憫忠閣”。閣甚雄偉，有“憫忠高閣，去天一握”之贊語。遼清寧三年(1057年)，幽州大地震時，憫忠寺被毀。遼咸雍六年（1070年）奉詔修復后又改稱“大憫忠寺”，從而形成今天的規模和格局。明朝正統二年 (1437年)，寺僧相瑢法師募資進行了修葺，易名為“崇福寺”。滿清立國后，朝廷崇戒律，在此設戒壇。雍正十二年(1734年)，該寺被定為律宗寺廟，傳授戒法，并正式改為今名“法源寺”。

　　律宗是佛教在唐代國家統一后，佛教內部也需要實行統一的戒律以加強組織的情況下，由道宣創立的一個宗派。道宣創立的律宗學說，主要是“心識戒體論”。所謂“戒體”，指弟子從師受戒時，授受的作法，在心理上構成一種防非止惡的功能。律宗把戒分為止持、作持兩門：“止持”是“諸惡莫作“，比丘持 250戒，比丘尼持348戒；“作持”是“眾善奉行”，包括受戒、說戒和衣食坐臥的種種規定。明代開國皇帝朱元璋原來出身于僧侶，鑒于農民利用宗教起義的歷史事實，對佛教進行整頓，扶正祛邪，又保障了佛教在安定環境中的正常發展。清朝是繼承明代佛教政策的，它之所以在法源寺設戒壇，定其為律宗寺廟，意在宣揚 “諸惡莫作”、“眾善奉行”的律宗教義，對人民進行“治心”�！队�制法源寺碑文》稱:“人以為戒在是，即法在是，未知其法之源也；即謂攝心明戒，亦只知心之說，而源仍未及知也�！薄霸床豢刹贿_矣，(必須)識心達本源”，并且聯系社會現實解說“達源”乃“巨而忠國孝親，制行立事；細而飲食起居，日用常行”，還說“本皇祖勸善至意，書‘存誠’之顏，揭示萬古達源之要”，從而點明了崇尚律宗的要旨。因此乾隆四十三年(1778年)，法源寺應詔再次整修，竣工后乾隆皇帝親自來到法源寺，御書“法海真源”匾額賜寺，此匾至今仍懸掛在大雄寶殿上。乾隆皇帝還在寺內寫下了“最古燕京寺，由來稱憫忠”的詩句。在這里，“法海真源”的意義表露得很明白，即：千條萬條戒律、刑律，都是“流”，內心存誠才是“源”。從宗教本身的意義來講，法是梵文Dharma的意譯，通指包括佛教教義在內的一切事物。弘揚佛教，追本溯源，就首先要抓住律學，從而突出了法源寺作為佛教律宗寺廟的重要地位。

　　1949年以后，這座千年古剎得到政府保護，多次撥款維修。1956年，中國佛學院在這里成立。1963年，亞洲11個國家和地區的佛教徒會議也在這里召開。1980年，創辦了“中國佛教圖書文物館”，使之成為佛教文化和佛學研究的中心之一。

　　中國佛學院是以培養僧才為目標的高等佛教院校，1956年在法源寺創辦，第一任院長是喜饒嘉措大師。當時設本科、專修兩科，來自全國各地寺廟的100名學僧在這里學習。1961年設研究部，1962年開辦藏語班。到1966年停辦時，已培養畢業生300人，他們現在大部分在各地寺廟中擔任住持和寺廟管理工作，少數從事佛學研究。1980年，中國佛學院恢復招生，先后設立專修、本科和研究班，招生的對象是高中畢業或具有高中以上文化程度、已有相當時間的出家經歷、信仰堅定、律儀端正、品學兼優、愛國愛教的青年僧人。近二十年來，中國佛學院以“教書育人，學修并重，愛國愛教，弘法利生”為教學的指導方針，培養學僧良好的道德品質，并具有較高的文、史、哲知識水平及佛學造詣，使學僧在德(包括宗教情操）、智、體、美各方面全面發展，成為適應國家和佛教需要的佛教學術研究人才、寺院管理人才及海外聯誼和國際佛學交流人才。

文物收藏

　　法源寺內收藏了眾多名貴的佛教典籍及藝術品，特別是大悲壇內陳列的大量佛經，數量眾多、版本珍貴。大悲壇是一座佛教文物宮殿，這里陳列的歷代佛像、石刻及藝術珍品有：中國最早的佛像——東漢時代的陶佛坐像，有東吳時代的陶魂瓶，有北魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等，都是國寶級珍貴文物。另外還有各國贈送的經像文物。最后一進殿堂是藏經閣，大殿全部用青磚鋪地，閣上供奉著三大士像，為木胎干漆所制，是明代造像的藝術精品。閣內珍藏明、清時期所刻藏經。1980年5月，日本國寶鑒真大師像回國巡展時，曾在這里供奉了七天，有16萬信徒和群眾前來瞻仰、膜拜。

法源寺其他看點

　　丁香花小，一簇一簇的，有白有紫，通常花分四瓣，味道是苦苦的香。花開的時候，特別是晚上，遠遠飄來花香濃郁，讓人如癡如醉。

　　丁香是法源寺的“法源寺三絕”之一。寺內的前庭后院都種植丁香，不但數量繁多、千百成林，而且品種、花色各異，除了中國原產的華北紫丁香及其變種白丁香以外，還有傳說中鄭和下西洋時從南洋馬魯古群島帶回來的洋丁香。紀曉嵐、黃景仁、龔自珍和名噪一時的宣南詩社，都在這里留下過流連的足跡和詩篇。詩人徐志摩也曾陪同印度詩人泰戈爾來此賞丁香，成為文學史上的一段佳話。

　　最佳賞花時間：4月中旬-5月上旬