井里乾坤大 世上日月長

我市大小古井見證村落發展，展示地道文化，訴說溫潤歲月

古井，《易·井》云：古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。在漫長的農耕時代，水井聯系著人類的簞食瓢飲。一個村莊，一個市鎮，水井就是生存和繁榮的標志；行于深山荒野，跋涉于沙漠荒原，尋找水井是最要緊的。不論人家多寡，哪怕是一二戶，只要有一眼井那就有人煙。宋人形容柳永的詞傳播廣遠，說的一句話就是“凡有井水處皆能歌柳詞”。

我市目前大大小小有多少口古井，相關部門至今也并沒有一個確切的統計數字。《客家古邑·文物》中也只是著重介紹了越王井等6口古井。不過，它們也許不大，也不起眼，卻是一個個村落的“眼睛”，是村落發展的見證者，其展示的正是最地道的村落文化。重溫舊事，回望井事，往昔的時光漸漸浮現……

林寨古村的西門井水至今仍能使用。

林寨古村一古井。

“活民井”韻味十足。

“井”汲出千年歲月

在河源，要說最耳熟能祥的井，恐怕非龍川佗城越王井莫屬，這個有著“嶺南第一井”之稱的古井，已成為我市客家古邑最顯著的地域文化符號。

越王井位于龍川縣佗城鎮中山街西，建于秦代，距今已有2200多年歷史，是嶺南稀有的古井之一，是龍川首任縣令趙佗的汲水井，后趙佗為南越王，故稱越王井。越王井寬0.6米，深11.3米，水質清冽甘甜�！度�唐書》記載，唐代龍川進士韋昌明寫有《越井記》，據此而論，越王井當時就已名動南粵。越王井于1962年被公布為龍川縣重點保護單位，1995年被公布為河源市首批重點文物保護單位。

由于趙佗，越王井這個獨特文化符號的意義也變得生動豐盈起來，至少，人們漫步井畔時，看看古邑舊事，無一不對這口“嶺南第一井”徒添了幾分尊慕。越王井所在地佗城，原來叫龍川城。龍川城是嶺南歷史上建制最早的一個縣，是“百粵首邑”。因為是趙佗的“興王之地”，素有“秦朝古鎮、漢唐名城”的美譽。然兩千年過去，龍川縣政府所在地早已移地老隆，這也印證了“改邑不改井”的這句老話。

古井的“前世今生”

在一般人看來，井水都是甘甜的，而紫金南嶺有一井泉最初卻是毒的，謂之毒井。據明代葉春及編撰的《永安縣志》記載，永安縣（即今紫金縣）有四口井泉，除三口溫泉外，最有名的是南嶺的毒井。相傳嶺北有一口山泉，水很毒，南宋丞相文天祥在當地駐扎軍隊，有的士兵喝了毒泉的水死了，文丞相向天禱告，毒泉就變成了甘甜的山泉，至今水仍是甘甜的。時過境遷，至今無人再飲用，然井水清澈見底，或見魚蝦。

在和平縣城，說起“活民井”，無人不知，無人不曉，因它救了一城之百姓，為四方民眾感恩至今。據《和平縣志》記載，明正德十六年(公元1521年)四月，當時和平縣城歷時3年剛剛建成，適遇謝風勝率人圍攻縣城，一連3天，城中無水可飲，兵民盡皆口渴難忍，省祭（督建城池之官）陳震等率鄉人于羊子埔禱而鑿井，掘地丈余，即有清泉涌出，渴者得飲之，故名“活民井”。

不過，井是神秘的，它在哪里出現不在哪里出現，并非省祭陳震率鄉禱告可得。古時有一種人專門看地脈，要打井，就請他們來找泉眼。已故市民間文藝家協會會員陳小白曾在《山城史話》回憶說，當時一替人做墳墓的人卻被誤當偷牛賊案犯被縣衙關押，系河源邱姓人氏，俗稱偷牛邱。圍城之時，邱氏說，如能從寬省釋，愿代找水井之源。后經他勘測指定在此處開鑿，果然有泉水。說來也怪，“活民井”附近無高山密林，山坡四面洼，難以見到泉水。而“活民井”既便秋冬久旱，井水卻從不枯竭，能供應全城數千人口飲用，亦是一怪事。

連平縣元善鎮城南街“忠義井”則令人唏噓不已�！哆B平州志》記載，清順治四年（公元1647年）二月，連平內莞營兵與守城把總賀炳舉兵反清，開倉劫庫。因事起倉猝，時任連平知州劉宏祚率兵抵抗，終因寡不敵眾，為免被生俘受辱，遂投井而死。“忠義井”由此得名�？上В�由于連平縣城建設，“忠義井”被建筑垃圾所填，遂成為廢井。

井規約束百年

“黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳蔭亭午正風涼。”有井，有石，有柳，有風，宋代范成大的這首詩很直觀地“繪”出了一幅水井旁倍感清涼舒爽的畫面。有道是，吃水不忘掘井人。古人對掘井人如此重視，對井當然就倍加愛惜，故久而久之產生了井規井約。

“人生要求得健康，必先注重衛生。”和平林寨古村村民早在清朝時就懂得了這個道理，并在井旁立碑以警示后人，如今這塊碑仍保存在“樹德第”陳氏祖屋旁，完好如初。日前，記者在此石碑上看到，上面有“如有人敢將洗滌衫褂等物放在井欄上者，無論任何人均即可將該物丟棄糞湖中或罰洗井一次”字樣。這口古井雖幾經修繕，但老祖宗定下的規矩絲毫沒有變，村民們早已形成了這個愛井、護井的習慣。

除這口古井外，林寨古村還有口西門井，旁邊也有一塊西門井重修碑記，由當時村里私塾先生寫后請人刻上去的，上面還有“井潔水清，村民共享”八個大字。記者在村西口看到，井畔只剩下一堵斷墻，然上面的“井潔水清，村民共享”八字仍依稀可以辨認。這井水能保存這么好，的確是一個奇跡。當然，除了“祖宗之規不可破”外，與村民的自覺遵守也有很大關系。井潔水清，刻在石碑上，代代相傳。據悉，西門井重修碑重立于民國壬子歲季冬，也就是公元1912年，這說明，早在清朝時，當地農民就講究衛生，并把此寫成村民公約，讓村民人人遵守。

獨具匠心“三眼井”

一口四四方方的井臺，3個大小相等的圓形井眼。順著井沿探下頭去，一股清新水氣撲面而來。盡管深約6丈的古井略顯昏暗，但井底水面反射的天空猶如明鏡一般……近日，在東源縣藍口鎮塘心村采訪時，記者無意間發現了這口古井。與以往司空見慣的單個井口不同的是，這眼古井有3個井口，可供3人同時取水且互不干擾。這口被當地人稱為“三眼井”的古井至今四季水量充盈，清冽甘甜，冬暖夏涼，從未干涸過。

《老子》云：一生二，二生三，三生萬物。此井盤之上3個井眼，距離正好與人邁一步相等，故稱一步三眼井也。這口井在今天的村民看來儼然已演變為一個符號，代表著一種觀念，更仿佛告訴世人一個道理，點滴之處都應當勤儉節約，如此才能確保萬物昌盛不衰。

老井重生盛景近在眼前

“住在這口井附近是我們的福氣，是客家先人賜予我們的財富。”住在三眼井旁邊的一陳姓阿婆說，這口井是村里保護最好的，使用人數最多的，井水越用越活。塘心村目前有近300戶人家，民風淳樸，鄰里和睦。這口三眼古井被村民們視為“珍寶”。據當地村干部介紹，村里以前有四口井，其中有兩口三眼井，因為修村道和高速公路等原因，其他的三口井全部填起來了，只留下了這口井。塘心村被評為廣東省第三批古村落，當地人計劃清理修整三眼井的井臺，并在井旁增建小憩亭閣，還配套增設游樂設施，新的風味加老的人文景觀連為一體，建成塘心古村落的一大景點，實現真正的鄉村野趣。

與塘心三眼井不同的是，源城區高埔崗街道辦大水井社區積極開發以包括古井在內的客家文化資源，依托巴伐利亞莊園和客天下水晶溫泉國際旅游度假區，大力發展民宿經濟，建設生態宜居美麗鄉村，如今建成大水井特色民宿文化街區，集吃、住、娛、教、購、休、養、游項目于一體，已成為廣東省首批民宿文化教育基地，呈現出紅紅火火的發展態勢。

本報記者 張濤