從每個人與生俱來、終生不變的皮膚紋理中，專家發(fā)現(xiàn)了“中華民族自古就是一家人”的有力證據(jù)。

    這項歷時30年、國內(nèi)上百家研究單位、千余名研究者共同參與的膚紋研究，徹底摸清了我國56個民族的膚紋“家底”，使我國成為世界上首個完成全民族膚紋調(diào)查研究的國家。

宋嵩制圖

    膚紋蘊藏著古老民族的遺傳標(biāo)志

    不同人種、民族間膚紋參數(shù)各不相同

    早在1000多年前，人們就認(rèn)識到，每個人的膚紋與生俱來、終生不變。

    科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這些嵴線花紋的不同形態(tài)中，還蘊藏了古老民族的標(biāo)志和印記。

    在不同的民族群體間，人們的手指、手掌和腳掌上的嵴線花紋存在很大差異，但同一民族群體的嵴線花紋卻相對穩(wěn)定。

    科學(xué)研究表明，不同人種和民族間的膚紋參數(shù)各不相同。例如，白色人種(高加索人種)的斗形指紋頻率僅為黃色人種(蒙古人種)的1/2強(qiáng)，但手掌上的小魚際紋是黃色人種的2.5倍，第Ⅲ指間紋的頻率是黃色人種的3倍。而黃色人種的第Ⅲ指間紋是非洲人種(阿非利加人種)的25倍，第Ⅱ指間紋是非洲人種的 1/10。

    膚紋學(xué)研究否定了西藏和臺灣的“南來說”

    以北緯33度為界，漢族分為南方群和北方群

    膚紋可以作為甄別、尋根和溯源的遺傳標(biāo)記物，科學(xué)家通過膚紋研究，可追蹤民族的起源及其遷徙路線。

    1979年我國成立了中國皮膚紋理學(xué)研究協(xié)作組。30年來，在中國膚紋學(xué)研究協(xié)作組組長、上海交通大學(xué)膚紋學(xué)專家張海國等一批科研人員的努力下，共采集和整理了我國56個民族的150多個模式樣本、含6.8萬多人的數(shù)百萬膚紋數(shù)據(jù)。

    科研人員應(yīng)用膚紋聚類分析統(tǒng)計法，發(fā)現(xiàn)我國的56個民族聚類成為南方和北方兩大民族群，并找到了民族膚紋的標(biāo)志性群體，確定了中國全民族膚紋的基本分布格局。

    研究人員發(fā)現(xiàn)，以北緯33度為界，我國漢族可分為南方群和北方群，南方群主要為長江畔或長江以南各群體，各群體間的差異小且較均質(zhì)；北方群相互間的差異較大，并表現(xiàn)出相對的獨立性。

    值得注意的是，北京群體歸于南方大群，張海國分析認(rèn)為，這可能是首都人口遷入和遷出特別多的緣故。

    在樣本分析中，研究人員還發(fā)現(xiàn)，華夏民族的古老遺傳密碼在現(xiàn)代人的膚紋上依然有著鮮明的印記。

    通過分析和比對研究顯示，漢族的膚紋特征表現(xiàn)出很強(qiáng)的民族雜合性，是華夏民族集合的后代。

    換句話說，數(shù)千年來，漢族是在與各少數(shù)民族的融合中繁衍生息的，而少數(shù)民族也是在繁衍中與漢族進(jìn)一步融合和發(fā)展的。

    由此證明，中華民族既是多元的、又是一體的。

    “此項研究還清晰地表明，藏族的族源與古羌族等民族有關(guān)，其膚紋表現(xiàn)出鮮明的中華北方群特征。由此證實，藏族源于我國北方民族，而絕非所謂的從印度來的 ‘南來之民族’。”張海國說：“此外，臺灣高山族的兩個樣本分別是人數(shù)最多的阿美人樣本和數(shù)量很少的噶瑪蘭人樣本。經(jīng)過聚類分析，臺灣少數(shù)民族樣本都聚類在北方群內(nèi)，與早些年所謂的臺灣少數(shù)民族源于南洋的結(jié)論也不相同。”