十年過去了，曾經(jīng)驚心動魄的場景已經(jīng)遠去，甚至被淡忘。

　　今天，我們應(yīng)該如何紀(jì)念這段歷史？

　　請不要忘記那些逝去、傷殘的生命。抗非烈士、中山二院司機范信德的遺孀說，清明掃墓，很多人已經(jīng)不知道范信德是誰，希望把他的事跡補刻在墓碑上。逝者已矣，病患的心靈創(chuàng)傷和肢體殘疾仍需撫慰。北京一批非典后遺癥患者呼吁成立專項關(guān)懷基金，鐘南山院士贊成這一建議，說不能忘記他們，要給予關(guān)懷。

　　請不要忘記那些曾經(jīng)的溫暖和感動。白衣天使的前赴后繼、媒體記者的追尋真相、親友的惦記擔(dān)憂、陌生人的鼓勵祝福，還有那些非典時期猝不及防的愛情，都曾經(jīng)溫暖過我們的心靈。這些精神遺產(chǎn)，都是今天依然需要的正能量。

　　請不要停下前行的步伐。非典推動了中國政府信息的公開、公共衛(wèi)生體系的完善、乃至我們生活方式的悄然變化，更讓尊重生命、尊重科學(xué)、尊重常識、尊重權(quán)利的理念深入人心。這些，都是“中國夢”的重要基石。

　　為了不能忘卻的紀(jì)念。作為非典十周年報道的收官之作，記者采訪了廣東醫(yī)學(xué)界、文化界、媒體界的三位親歷者代表。十年過去了，非典仍然是他們心中深刻的烙印，他們?nèi)匀辉谧穼�夢想的道路上奔跑，用行動在紀(jì)念這段歷史。

　　非典來源至今仍是謎

　　回顧十年，何劍峰感慨地說，疾控體系、民眾溝通體系和百姓認知均全面升級，不過非典來源至今仍是謎。對于近日媒體報道的“果子貍含冤10年，蝙蝠才是SARS病毒元兇”，他說這是2005年有關(guān)學(xué)者就發(fā)表的研究成果，但學(xué)術(shù)界至今沒有定論

　　2003年1月，何劍峰(如右圖，肖雄攝)和同事們趕到中山進行流行病學(xué)調(diào)查后，通宵寫下《關(guān)于中山市2003年不明原因急性呼吸道感染性疾病局部暴發(fā)調(diào)查初步報告》，這份報告成為世界第一份非典現(xiàn)場流行病學(xué)調(diào)查報告。當(dāng)年的年輕專家何劍峰如今已是廣東省疾控中心首席專家、傳染病預(yù)防控制所所長，在防控禽流感、甲流、手足口病等重大疫情中發(fā)揮重要作用。

　　廣東省疾控中心首席專家、傳染病預(yù)防控制所所長何劍峰：

　　非典來源研究難度大

　　南方日報：最近，中央電視臺的報道《果子貍含冤10年，蝙蝠才是SARS病毒元兇》，援引“十年來潛心研究非典的香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院傳染病學(xué)教授袁國勇”的說法稱，SARS病毒的天然宿主是一種名叫“中華菊頭蝠”的蝙蝠。您怎么看？非典病毒到底來自哪里？

　　何劍峰：這不是新的研究成果。2005年9月香港大學(xué)袁國勇教授研究小組懷疑野生蝙蝠才是SARS病毒的源頭宿主，此研究成果發(fā)表在9月27日的《美國國家科學(xué)院院報》上。而中國科學(xué)院武漢病毒研究所石正麗研究員和動物研究所張樹義研究員等科學(xué)家聯(lián)合澳大利亞的學(xué)者組成的研究小組也將SARS病毒溯源集中在蝙蝠身上，這個發(fā)現(xiàn)刊登在2005年9月的《科學(xué)》雜志上。但對于這個研究成果，學(xué)術(shù)界沒有定論。蝙蝠身上攜帶的SARS病毒與人體的病毒還是有較大的差異，而果子貍攜帶的病毒同源性高很多，有可能是從蝙蝠傳到果子貍身上，發(fā)生了變異再傳給人，但缺乏充分的證據(jù)。

　　我認為，病毒源頭研究一定要有客觀證據(jù)，不能只是假設(shè)。目前較多人認為，病毒來自野生動物市場，或是果子貍、貓、蛇、山豬、黃猄、兔、山雞等，也可能包括蝙蝠。不過具體是什么還沒查清楚，所以我們還不清楚非典從哪里來，又是如何消失。

　　南方日報：研究難度為什么這么大？

　　何劍峰：這涉及病毒與宿主的關(guān)系，兩者是共存的。如果宿主是人，前提是必須先讓人活著，可以生病但不能死，因為一旦人死了，病毒也就死了，病毒消失了就沒有現(xiàn)場，它們一旦“不表演”，研究者就很難找到規(guī)律。而非典致死率很高，達到了10%，若不救治病死率則更高，這給研究帶來很大困難。

　　南方日報：能否這樣理解，目前活病毒研究處于比較尷尬的狀態(tài)？

　　何劍峰：是的。除了宿主問題，我們對保存這種病毒的實驗室要求很高，需要生物安全防護三級實驗室，簡稱P3實驗室，符合條件的很少，國內(nèi)只有一兩家。再加上從生物安全角度考慮，活病毒研究基本處于停滯狀態(tài)。

　　南方日報：是否還有別的研究途徑？

　　何劍峰：其實SARS的研究方法有很多，目前關(guān)于SARS的研究文章都是從基因、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)、酶的調(diào)節(jié)等角度出發(fā)的。但這些年，沒有再發(fā)現(xiàn)SARS疫情，所以有關(guān)研究推進難度很大，需要全球科學(xué)界一起繼續(xù)努力。

　　非典推進信息公開

　　南方日報：非典帶來的一個重大改變，就是推動了信息公開，特別是傳染病疫情的透明公開。

　　何劍峰：2003年春節(jié)放假后，2月11日廣東就開了新聞發(fā)布會發(fā)布非典信息。廣東當(dāng)時信息公開的決心很大，公布的305例感染病例與我電腦里的數(shù)據(jù)一致，沒有隱瞞。非典之后，信息公開條例出臺，這是一個進步。

　　當(dāng)然，非典的啟示還不止信息公開，還包括扭轉(zhuǎn)了政府的認識，所以非典后政府在傳染病防控上的投入很大，涵蓋儀器設(shè)備等硬件的購買，還有專業(yè)人才的培訓(xùn)。專業(yè)人士對傳染病的關(guān)注度也得到了提高。此外，公眾的認識水平也有了很大提升。

　　南方日報：您覺得目前疫情的信息公開做得如何？

　　何劍峰：現(xiàn)在在疫情發(fā)布上已非常透明，與公共衛(wèi)生相關(guān)的信息不僅有月報告，也有不定期的報告。

　　南方日報：我們還有哪些不足？

　　何劍峰：我想講一件事。2003年7月，我去香港參加衛(wèi)生防務(wù)中心流行病培訓(xùn)，就對香港的信息公開印象深刻。香港衛(wèi)生署的曾浩輝博士5時剛接到一個登革熱的病例報告，5時30分就要接受媒體采訪。我想，這么快？我相信香港的今天會成為我們的明天。

　　如何全方位、立體化、常態(tài)化地與公眾溝通也十分重要。我認為，我們要做的不僅是公開信息，更重要的是在每一種傳染病進入高峰期前及時提醒，若有大疫情到來，更要迅速發(fā)布權(quán)威信息，穩(wěn)定民心；在沒有疫情的時候，也應(yīng)培養(yǎng)應(yīng)對疫情的健康心理、合適態(tài)度以及正確行為。比如，廣東人吃野味是傳統(tǒng)，但會帶來病毒，我們平常就要宣傳不要吃野生動物。

　　抗非詩歌名篇《以生命的名義》作者丘樹宏：

　　勿再輕言“以生命的名義”

　　2003年抗擊非典的關(guān)鍵時刻，中央電視臺一臺名為“以生命的名義”的大型專題詩歌晚會和同名詩歌在全國引起強烈反響，極大鼓舞了醫(yī)務(wù)人員和民眾。

　　鮮為人知的是，這首膾炙人口的詩歌名篇，竟不是專業(yè)詩人的作品，而是出自于廣東一位官員之手。

　　連夜作詩被央視選用

　　“你看，我還保留著當(dāng)時的手抄本，日期都寫在上面！”儒雅的丘樹宏笑著翻開珍藏了十年的詩歌手抄本說。

　　那是2003年4月29日晚上，時任珠海市委常委、秘書長的丘樹宏與市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在醫(yī)院巡查了一天，拖著疲憊的身軀回家，卻怎么也睡不著。當(dāng)時珠海也發(fā)現(xiàn)了疑似病例，氣氛緊張，醫(yī)生護士加班加點地工作，沒人說要請假，不少人還要求火線入黨。

　　在他腦海里，閃現(xiàn)的都是醫(yī)護人員沖在抗非第一線忘我工作的畫面。這，又與此前社會上對醫(yī)生的一些負面感觀形成強烈撞擊。“在關(guān)鍵時刻，是他們沖在前面，挽救生命，甚至用自己的生命換來了別人的生存！”

　　“生命”這兩個字不斷重現(xiàn)，他突然有了靈感——標(biāo)題“以生命的名義”出來了！隨后，一首深情的詩歌就這樣噴薄而出。

　　他把這首詩投給了《人民日報》，沒想到不久真的刊登出來了。6月9日晚上，他忽然接到一位北京詩友的電話，“中央電視臺正在播你的詩歌，快看！”

　　原來，中國作家協(xié)會和中央電視臺以“以生命的名義”為題，組織了抗擊非典大型專題詩歌晚會，并以此詩壓軸，由趙忠祥等二十幾位著名主持人、演員共同朗誦，反響強烈。隨后，中國作協(xié)又精選這些詩篇制作成傳單，送進北京小湯山醫(yī)院并分發(fā)全國，給一線醫(yī)護人員送去激勵和溫暖。

　　抗非“正能量”不應(yīng)忘卻

　　“現(xiàn)在我的朋友一見我，總是會說起‘以生命的名義’。開始我還挺高興的，但最近真的覺得有點煩了，難道我們就沒有其他的詞匯了嗎？”丘樹宏苦笑著說。

　　2008年汶川大地震，四川抗震救災(zāi)晚會用了“以生命的名義”為題。2010年8月15日甘肅舟曲泥石流，當(dāng)聽到直播記者一開口說“以生命的名義”，丘樹宏以前那種自豪感一下子不見了蹤影，代之的卻是一種無奈和悲痛——“難道人的生命就一定要一次次地經(jīng)歷接連不斷的災(zāi)難？難道人的生命就只能時刻處在自然與社會的風(fēng)口浪尖上？難道我們只是一次次地誓言‘以生命的名義’？”

　　丘樹宏開始反思。他認為，抗非戰(zhàn)役留給我們的寶貴財富，不僅僅是在災(zāi)難面前如何去挽救同胞、拯救生命，更重要的是提醒我們怎樣從源頭上去關(guān)注、關(guān)懷人的生命本身。更多地關(guān)注人的內(nèi)心世界，創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境以及平和的生存狀態(tài)。

　　“抗非那段時間，整個社會的‘精氣神’、‘正能量’，包括非典時期的親情、愛情、友情，以及廣東總結(jié)出來的‘臨危不懼、沉著應(yīng)對、實事求是、尊重科學(xué)、無私奉獻、頑強拼搏、萬眾一心、敢于勝利’的抗非精神，都是當(dāng)前社會仍十分需要的，是不能忘卻的。”丘樹宏說。

　　這些年來，丘樹宏的詩作曾獲得“太過正面”之類的評價。但他認為，詩歌可以多元，然而人是需要精神的，是需要引導(dǎo)的，正如要有領(lǐng)頭羊、領(lǐng)頭雁去引導(dǎo)人們共同追求真善美，因此，推出社會、交給大眾的詩歌應(yīng)該起到“正能量”的作用。

　　南方日報記者張蜀梅：

　　一篇稿件與報人的風(fēng)骨

　　最近，鳳凰衛(wèi)視等媒體同行來找我，都是因為“非典十年”。

　　2002年7月22日，我正式從南方都市報調(diào)入南方日報時政新聞中心負責(zé)衛(wèi)生領(lǐng)域的新聞。2003年春節(jié)我回家陪我的奶奶和媽媽過年。其間收到多個短信詢問：“廣州發(fā)現(xiàn)的神秘疾病到底是怎么回事？”我跟醫(yī)療線上的通訊員取得聯(lián)系：確有此事，得病的人越來越多，還有人死亡，但不知病因不知病名，氣氛異常緊張。醫(yī)院的朋友要我?guī)�點板藍根和白醋回廣州。

　　一到廣州白云機場我首先聞到的是空氣中濃濃的醋味，回家一放下行李，我直奔中山二院，去采訪在隔離病房的醫(yī)生。中山二院的大院里幾乎沒有行人，只有幾個人包裹著白色的防毒服裝，在通訊員辦公室，我也差點認不出人來：從沒有“全副武裝”過的辦公室人員都穿著一身白色工作服，戴著口罩和帽子，只留一雙眼睛，連男女都難以分清。而我，連一個口罩都沒有準(zhǔn)備。

　　那一年，我剛好去北京采訪兩會，鐘南山院士剛好是全國政協(xié)委員，我找了這個由頭約了他做專訪。他神情凝重，告訴我疫情還沒有控制，周邊也有類似病例，需要尋求國際合作。

　　鐘南山對此稿非常重視，讓通訊員賀小伶把稿件電子版要過去打印給他看，他在病床上用鉛筆修改。這篇大約6000字的對話稿由于種種原因沒有發(fā)表出來。稿子里涉及的對疫情發(fā)展判斷等問題，在以后幾個月都得到了印證。2004年，這篇經(jīng)過鐘南山親自修改過的對話稿件的原件，被廣東省檔案館收藏。

　　2003年5月初，我接到《花城》雜志編輯林宋瑜的電話，他們出版社約我寫一本關(guān)于SARS的書，本來有些猶豫，但我確實有很充足的素材。答應(yīng)寫書后，白天上班采訪，晚上趕寫書。大約在5月20日就交了10多萬字的書稿，書名就叫《在SARS的流行前線》(如右圖，資料圖片)。

　　某天，羅大佑的演唱會在廣州天河體育中心舉行，很多人戴著口罩觀看演唱會，我也去了。剛好，那天正是北京方面公布非典病原是衣原體的消息，我在演唱會現(xiàn)場接到醫(yī)院通訊員的電話：“鐘南山在家很生氣，因為他不同意北京那邊關(guān)于衣原體的說法，怎么也不同意。”我把這個消息轉(zhuǎn)告給時任時政新聞中心副主任的段功偉，讓他關(guān)注一下廣東專家的不同意見。

　　第二天，僅有《南方日報》出現(xiàn)了不同的聲音，《非典型肺炎病原是衣原體？》(作者：段功偉，2003年2月19日《南方日報》)，這一篇稿子只有幾百字，看似普通，但是，能見報，那種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任真正體現(xiàn)了“南方報人”的風(fēng)骨。

　　十年過去了，我依然是一名記者。當(dāng)然，還有很多的記憶碎片浮現(xiàn)眼前，摘錄一則當(dāng)時的短信吧：“如果你現(xiàn)在在上班，你就是戰(zhàn)士。如果你現(xiàn)在在逛街，你就是勇士。如果你現(xiàn)在被隔離你已成隱士。如果你看了短信息不回，那你一定是烈士了。”

　　你讀了這段文字，是否回憶起了什么？

　　張蜀梅

　　《以生命的名義》

      以生命的名義——

      一身雪白雪白的衣裝

　　穿起了無比圣潔的美麗

　　永遠昭示著天空的晴朗

　　永遠昭示著生活的甜蜜

　　以生命的名義——

　　一支熊熊燃燒的燭火

　　照亮了坎坷的長路九曲

　　為蹣跚的患者踏平荊棘，

　　讓痛苦和瘟疫與人類遠離

　　以生命的名義——

　　一顆火熱火熱的紅心

　　點燃了無比光明的希冀

　　不惜以自己軀體的倒下

　　換取千百個生命的站起

　　以生命的名義——

　　一種勇往直前的精神

　　揚起了無比神圣的旗幟

　　走過這一段艱難的歷程

　　譜寫全人類最后的勝利